ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:27 ص]ـ
ثامنا: فضل علم الفقه:
لقد حث الشرع على التفقه في الدين ومن يتفقه في الدين يعبد الله على بصيرة فإنه لا يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون و قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من يرد الله به خيرا يفقه في الدين)) [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810504#_ftn1) والفقه في هذا الحديث بمعنى أوسع من الفقه اصطلاحا فالمراد به فقه الدين كله من عقيدة وعبادات ومعاملات وأخلاق،ويتضح من هذا أن من الفقه في الدين فقه الأحكام الشرعية العملية (الفقه) فبالفقه يعبد العبد ربه حق عبادته بلا ابتداع ولا إفراط ولا تفريط،و يسير به العبد إلى ربه في عبادته ومعاملاته،ويعرف المسلم كيف يعبد ربه،و كيف يتوضأ وكيف يغتسل و كيف يصلي وكيف يزكي وكيف يصوم وكيف يحج وكيف يعتمر،و يميز بين الحق والباطل،و يميز بين الحلال والحرام هذا غيض من فيض من فضل هذا العلم.
[1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=810504#_ftnref1)- رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:29 ص]ـ
تاسعا: مسائل الفقه:
مسائل الفقه هي الأحكام الشرعية العملية التي تتعلق بأفعال المكلفين كصلاتهم، وصومهم، وبيوعهم، وجناياتهم، وكل ما يتعلق بعباداتهم ومعاملاتهم، ويخرج بذلك الأحكام الاعتقادية (العلمية) والسلوكية (التهذيبية)، فلا تبحث في كتب الفقه.
عاشرا: حكم تعلم الفقه:
من الفقه ما هو فرض عين ومنه ما هو فرض كفاية فيجب معرفة الأحكام الفقهية التى فرض الله علينا فعلها؛ لأن كل ما فرض الله فعله فرض العلم به فكيف يعمل الفعل دون معرفته وتعلمه؟ والقاعدة ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب فالشخص يجب عليه فعل ما أمر الله به، ولكي يفعله لا بد من معرفته وتعلمه إذا يجب معرفة وتعلم ما أوجبه الله ككل عبادة أوجبها الشرع على كل واحد، فعليه معرفتها قبل مزاولتها مثل علم الزكاة يجب على الإنسان معرفته قبل مزاولته،وعلم الحج يجب على الإنسان معرفته قبل مزاولته، أما ما عدا ذلك فهو من فروض الكفايات كدقائق علم الفقه ومسائل الأصول وغيرها من العلوم التي هي من قبيل فرض الكفاية.
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:32 ص]ـ
وأخيرا أخوتاه كيفية دراسة الفقه ونقول دراسة الفقه هي درس الفقه،و الدرس هو تجزئة الشيء ليسهل الانتفاع به أي أن دارس الفقه يجزيء الفقه أجزاء كي يسهل عليه استيعابها،ومن يرد أن يبدأ دراسة الفقه فليبدأ بعد إخلاص النية لله - بأن يقصد التعبد لله بهذا العلم وأن يتخلص من جهالته فيعبد الله جلّ وعلا على بصيرة - بدراسة المتون الفقهية المختصرة وتقديمها على المطولات هكذا تعلمنا من المشايخ،وهكذا تكون المنهجية العلميةالصحيحة في الدراسة،مثلا يبدأ بعمدة الفقه لابن قدامة لو أراد أن يبدأ بالمذهب الحنبلي و المذهب الحنبلي أكثر المذاهب حيطة أو يبدأ بمتن المهذب للشيرازي أو متن أبي شجاع لو أراد أن يبدأ بالمذهب الشافعي،والمذهب الشافعي في نظري أكثر المذاهب صحة ثم بعد اختيار المتن الذي يدرسه طالب العلم يأخذه ويضبط مسائل كل باب فيه مثلا باب الطهارة مسائله كذا وكذا،باب الصلاة مسائله كذا وكذا ولاستيعاب أي مسألة لابد أن تتصورها فالحكم على الشيء فرع عن تصوره المسألة كذا ثم بعد تصور المسألة تعرف حكمها من حيث الإيجاب والندب والتحريم ... أو هي شرط أو ركن وغير ذلك ثم بعدما عرفت الحكم تعرف ما دليل هذا الحكم ثم بعد معرفة دليل الحكم لابد أن تعرف وجه الاستدلال وهو استخدام أصول الفقه في النظر في الأدلة، تقول لنفسك كيف استنبط من هذا الدليل ذلك الحكم وبعدما عرفت وجه الاستدلال لابد أن تعرف الخلاف في المسألة تسأل نفسك ما هو الخلاف في المسألة؟ إن كان هناك من خالف في المسألة تعرفه وتعرف دليله ووجه استدلاله من دليله ثم تناقش دليله هل دليله صحيح أم لا ثم إن كان دليله صحيح هل يصح الاستدلال بهذا الدليل؟ والعلم يحتاج لهمة عالية لا للتقاعس ومرحبا بالرفق هذا والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وكتب ربيع أحمد بكالوريوس الطب جامعة عين شمس السبت 5/ 1/2008م
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[02 - 05 - 08, 12:41 ص]ـ
س1: عرف الفقه اصطلاحا:
ج - الفقه اصطلاحا هو العلم الذي يختص بمعرفة الأحكام الشرعية العملية المستنبطة من أدلتها التفصيلية.
س2: ما الفرق بين أصول الفقه والفقه؟
ج- بين أصول الفقه والفقه عدة فروق منها: أولا: أصول الفقه ينبني عليها الفقه فهي الأصل (الأب) والفقه الفرع (الابن).
ثانيا: أصول الفقه تختص بكيفية استنباط الحكم الفقهي أما الفقه فيختص بمعرفة الحكم الفقهي نفسه. ثالثا: أصول الفقه توصلك لمعرفة كيفية استنباط الحكم الفقهي أما الفقه فيوصلك لمعرفة الحكم الفقهي نفسه فأصول الفقه يعرفك الأدلة الإجمالية للأحكام الفقهية من دلالة الأمر على الوجوب ودلالة النهي على التحريم ودلالة العام على العموم وغير ذلك والفقه يعرفك الأدلة الجزئية للأحكام الفقهية دليل المسألة قوله تعالى كذا أو قوله صلى الله عليه وسلم كذا أو بالقياس على كذا ....
س3: ما الفرق بين عمل الأصولي وعمل الفقيه؟
ج – الفقيه يشتغل بالجزئيات والتفاريع (الأدلة الجزئية)،والأصولي يجهز القواعد ويعطيها للفقيه؛ لأجل أن يطبقها الفقيه على الأحكام، أو يستنبط الأحكام بواسطتها.
¥