ـ[بو عبدالرحمن"]ــــــــ[05 Mar 2009, 09:21 م]ـ
الحديث رقم (21):
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((انما مثل صاحب القرآن كمثل الابل المعلقه ,ان عاهد عليها امسكها , وان اطلقها ذهبت)) متفق عليه
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[05 Mar 2009, 11:35 م]ـ
الحديث رقم (22)
كنا إذا سلم النبي صلى الله عليه وسلم علينا،
قلنا:
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته _ صحيح _ السلسلة الصحيحة للشيخ الألبانى _ رحمه الله _ حديث رقم 1449
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[05 Mar 2009, 11:40 م]ـ
الحديث رقم (23):
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله وأستغفره في كل يوم مائة مرة _ صحيح _ السلسلة الصحيحة للشيخ الألبانى _ رحمه الله _ حديث رقم 1452
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[05 Mar 2009, 11:41 م]ـ
الحديث رقم (24):
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود _ صحيح _ السلسلة الصحيحة للشيخ الألبانى _ رحمه الله _ حديث رقم 1453
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[05 Mar 2009, 11:43 م]ـ
الحديث رقم (25)
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لرجل:
أسلم، قال: أجدني كارها.
قال: أسلم وإن كنت كارها _ صحيح _ السلسلة الصحيحة للشيخ الألبانى _ رحمه الله _ حديث رقم 1454
ـ[مروان الظفيري]ــــــــ[05 Mar 2009, 11:57 م]ـ
الحديث رقم (26):
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اشتكت النار إلى ربها وقالت أكل بعضي بعضا؛ فجعل لها نفسين:
نفسا في الشتاء، ونفسا في الصيف ..
فأما نفسها في الشتاء، فزمهرير؛ وأما نفسها في الصيف فسموم _ صحيح _ السلسلة الصحيحة للشيخ الألبانى _ رحمه الله _ حديث رقم 1457
ـ[بو عبدالرحمن"]ــــــــ[06 Mar 2009, 02:56 ص]ـ
الحديث رقم (27):
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البرره و والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران)) متفق عليه.
ـ[بو عبدالرحمن"]ــــــــ[06 Mar 2009, 02:57 ص]ـ
الحديث رقم (28):
عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا حسد الا في اثنين: رجل اتاه الله القرآن , فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار , ورجل آتاه الله مالا , فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار)) متفق عليه
ـ[بو عبدالرحمن"]ــــــــ[06 Mar 2009, 03:11 ص]ـ
الحديث رقم (29):
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى , فليقل:لا اله الا الله , ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق)) متفق عليه.
ـ[حكيم بن منصور]ــــــــ[06 Mar 2009, 07:11 ص]ـ
الحديث (30):
أَبُو الزّبَيْرِ، أَنّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللّهِ يُسْأَلُ عَنِ الْوُرُودِ. فَقَالَ:
نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [على كوم] فَوْقَ النّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ. الأَوّلُ فَالأَوّلُ. ثُمّ يَأْتِينَا رَبّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ: مَنْ تَنْظُرُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نَنْظُرُ رَبّنَا. فَيَقُولُ: أَنَا رَبّكُمْ. فَيَقُولُونَ: حَتّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ. فَيَتَجَلّى لَهُمْ يَضْحَكُ. [قال جابر: رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحكُ حتى تبدو لهواته] قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتّبِعُونَهُ. وَيُعْطَىَ كُلّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ، مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ، نُوراً. ثُمّ يَتّبِعُونَهُ. وَعَلَى جِسْرِ جَهَنّمَ كَلاَلِيبُ وَحَسَكٌ. تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ الله. ثُمّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ. ثُمّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ. فَتَنْجُو أَوّلُ زُمْرَةٍ وَجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ. سَبْعُونَ أَلْفاً لاَ يُحَاسَبُونَ. ثُمّ الّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السّمَاءِ. ثُمّ كَذَلِكَ. ثُمّ تَحِلّ الشّفَاعَةُ. وَيَشْفَعُونَ حَتّى يَخْرُجَ مِنَ النّارِ مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاّ اللّهُ. وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً. فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنّةِ. وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنّةِ يَرُشّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ حَتّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشّيْءِ فِي السّيْلِ. وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ. ثُمّ يُسْأَلُ حَتّى تُجْعَلَ لَهُ الدّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا.
رواه مسلم (191) عبد الله في السنة (458) الآجري في الشريعة (ص282) الدارمي في الرد على الجهمية (185) أسد بن موسى في الزهد 54
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[06 Mar 2009, 08:52 ص]ـ
ما الفائدة من مثل هذا الموضوع في ملتقى أهل التفسير برأيكم؟ أم هو مجرد الكتابة من أجل الكتابة؟
الذي أقترحه أن يبقى كل ما يكتب في هذا الموقع في دائرة (الدراسات القرآنية) وما عدا ذلك فالانترنت مليئة بالمواقع المناسبة له، وما لم نأخذ أنفسنا بهذا المنهج فسيصبح (ملتقى أهل التفسير) فيه كل شيء، وهذا سيفقده قيمته العلمية ولا بد. فأرجو قبول هذا بنفس طيبة فالهدف المحافظة على تميز الملتقى الذي يضعف بمثل هذه الموضوعات والنقولات التي لا تخدم أهداف الملتقى.
وفق الله الجميع لكل خير.
¥