واليكم يا اخوة كلام للدكتور عبد الكريم بكار والشيخ محمكد اسماعيل المقدم عن هذين الصنفين السابقين الذى أربأ بالشيخ مشهور أن يكون ممن يرى صواب فكرهم
قال الدكتور عبد الكريم بكار فى شريطأفاق حضارية .. النقد الذاتي .. عبد الكريم بكار .. http://ia341214.us.archive.org/0/items/forsan2009-71/090512_1606.mp3 دقيقة رقم 34
قال مقدم البرنامج سائلا الدكتور.اشكاليات الجماعات الاسلامية من النقد الذاتى انها مثلا توسع دائرة المحرمات التى لاتشملها النقد فمثلا المسئول أو القيادة لا يُوجه لها النقد والنقد النقد الذاتى المناهج التى تربت عليها التباع لايُوجه اليها النقد
الاجابة هذه هى الأزمة ولذلك هذه الجماعات تتعفن من الداخل وتسيطر عليها الخطاء وتصيبها الانتكاسات وينحسر تأثيرها ولاأحد يستطيع أن يفهم لماذا يحدث كل هذا
وقال المقدم سائلا. بعض التيارات فى داخل الجماعات الاسلامية تقول أن لاأريد أن أُفسح المجال للنقد الذاتى أو أفسح لمزيد من الحوار أنا محتاج لوصاية حنى أضبط أتباعى واضبط المنهج وأربيهم على ما أريد
الاجابة. هذا اجتهاد لكنه اجتهاد خاطئ ولن يأتى بنتيجة ولاسيما الان فالناس تريد أن تفهم تريد أن تناقش تريد أن تحلل هذا كله لابتناسب مع الأسلوب الأبوى القديم فى ادارة الجماعات فى ادارة الأعمال لايتناسب أدبا الوعى الجديد لايتقبل هذا الأسلوب انتهى
وقال أيضا
من مقال ومضات
ومن حقّ كل مثقف أن يعترض على تنظير بتنظير جديد ? وليس من حق أيّ أحد أن ينقض أي تنظير عن طريق السلبية والغوغائيّة، والكلام المجمل، والكلام الملقى على عواهنه
من احدى مقالات المناعة الفكرية
كما أن علينا أن نشجع الحوار والنقد المؤطر والمحلى بالأدب والخلق الإسلامي الرفيع، بعيداً عن التجريح والاتهام ومحاسبة الناس على نواياهم?
وقال الشيخ محمد اسماعيل المقدم فى الشريط ال15 من سلسلة شرح كتاب تارخ الفقه للدكتور عمر الأشقر دقيقة رقم 39 تعليقا على قول بن القيم الاتى
قال بن القيم فى التقليد وهذه بدعة قبيحة حدثت فى الأمة ولم يقل بها أحد من أئمة الاسلام وهم أعلى رتبة وأجل قدرا وأعلم بالله ورسوله من أن يلزموا الناس بذلك وأبعد منهم من قال ...
تعليق الشيخ محمد اسماعيل
قول بن القيم (بدعو قبيحة) يعنى اذا حاربتم التقليد فحاربوه بقلب جامد ولاتكن متردد وخائف لأن هذه بدعة بمعنى بدعة فاذا كنت على علم وعلى بصيرة وعرفت كيف أتى موضوع التقليد والتعصب المذهبى ترى أنه فعلا سبب من أسباب تراجع الأمة وضعفها وجمودها وتنفير الناس من الدين لنه يصعب جدا بالذات فى العصور الحديثة حصل فيها العلم انتشر والبصيرة عند الناس وتأتى تقل له التقليد وهذه المظاهر فسينفر نعم ليس هذا من الأمور الجاذبة للتدين بالذات فى مثل هذا العصر بالعكس يعنى المفروض انه يحصل فيه اجتهاد ? الحوادث جدت الأن فى صورة طاغية جدا جدت مسائل كثيرة تحتاج الى اجتهاد والعلماء الحمدلله يجتهدون فى أفاق الأرض هذا هو السبيل الى ان الدين يواكب الحياة ولايحصل جمود والنفور الذى يريده أعداء الدين ايجاده
الرد على جزيئات نقده
ذهب فيه مؤلفه الى بدعية التسمى بالسلفية!
وهل رأيه هذا يوجب تصنيف الكتاب فى القائمة السوداء! انظروا يا اخوة وابحثوا فى جوجل عن جواز التسمى بالسلفية ستجدون اقوال اهل العلم مجموعة فى المنتديات فمنهم من يمنع مطلقا ومنهم من يبيح مطلقا ومنهم من يبدع التسمية ومنهم من يفصل ويقول تجوز التسمية بها فى أماكن وأماكن أخرى لاتجوز وأنا أتبع هذا القول الأخير ولاأتبع قول أستاذى ابراهيم هنا
! وذكر أن من يتسمون بالسلفيين هذه الأيام انما هم (ناصريون)!! فعقد بابا فى كتابه بعنوان (سلفية أم ناصرية)
¥