ـ[رحمة]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:32 م]ـ
السلام عليك يابن القاضي:
ما دام الحديث عن الاسم الموصول لعله مناسباً أن أذكر هذا الاستفسار وهو:
(ذو الطائية) هذا اللفظ خاص بقبيلة طيء, وتكون للعاقل وغيره والمشهور فيها إفرادها وتذكيرها فتكون بلفظ واحد للمفرد والمثنى والجمع ...
السؤال: في (ذو) أربع لغات أخرى هلا ذكرتها بالتوضيح, بارك الله فيك ...
جزاكم الله خيراً اخي على الإفادة الجميلة و القيمة
بارك الله فيكم
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
استاذي ابن القاضي اردت ان اترخص منك بطلب اذا سمحت لي وهو عند اجابتك على الموضوع اطرح سؤالا ثاني وهكذا ويا حبذا لو تفدنا قليلا في الاستثناء والتعجب والتقديم والتاخير والقصد التنوع وتطرح اسئلة علينا في ذلك
ارجو ان لا اثقل عليك في ذلك
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:36 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
وجدت هذا الكلام ... ما هو تعليقكم عليه ... !!
لا حرج أن تكون جملة الصلة خبرية أو إنشائية .... إذا فهم المعنى ... ولهذا لو قال قائل: جاء الذي ما أظرفه! فإننا نقدر فنقول: جاء الذي يقال فيه: ما أظرفه ..
وجدتُ نفس المثال الذي طرحتموه هنا على هذه النافذة .... ما رأي فضيلتكم بذلك؟؟
أختي الكريمة /
هذا الكلام غير دقيق، لأنه إذا لم يكن حرج فلماذا التقدير؟؟!!
ما وُجد التقدير إلا لتصحيح الكلام، فإذا سمعنا مثل هذه الجملة من عرب أقحاح فإننا نتأوله ونقول في الكلام حذف.
ففي جملة: جاء الذي ما أظرفه، يكون التقدير: جاء الذي أقول فيه ما أظرفه، فنزيل هذا الإبهام بجملة خبرية.
والله أعلم وهو الموفق
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بما ان استاذنا ابن االقاضي فتح لنا باب علم الموصولات واخذنا نبحث فيها رايت شيئا ان سمح لي استاذي ان اطرحه للفائدة وهو ما اعراب؟
يحترم العقلاء الذى محمدًا - يفيد غيره
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا أخي الفاضل أبا روان العراقي
هذه الجملة غير صحيحة التركيب، وذلك لأنه قد فُصل بين الموصول وصلته بعطف بيان بكلمة (محمدا).
وبالله التوفيق.
ـ[ابو روان العراقي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:46 م]ـ
بارك الله فيك
فنحن نعلم بانك لها
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:47 م]ـ
جزاكم الله خيراً اخي على الإفادة الجميلة و القيمة
بارك الله فيكم
وفيكِ بارك المولى ....
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:54 م]ـ
بارك الله فيك
فنحن نعلم بانك لها
عفوا أخي الكريم، ظننتك تستفسر
ـ[عهود زائفة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:05 ص]ـ
أهلا وسهلا بالأخت الفاضلة.
ذكرنا سابقا أن الموصول من الأسماء المبهمة، التي تفتقر إلى صلة لإزالة إبهامها، فمن اللازم إذن أن يكون مضمون الصلة معلوم عند المخاطَب، لأنك إنما تأتي بالصلة لتعرف المخاطَب الموصولَ المبهم.
وإلا فما فائدة الصلة إن كانت غير معلومة (مبهمة). إن كنتِ لا تعرفين مَن جاءني بالأمس، فما فائدة أن أقول لكِ: ذهب الذي جاءني بالأمس.
قطعا سيكون ردكِ، ومن جاءك بالأمس؟ لأن الصلة مبهمة.
أما إن كان الذي جاءني بالأمس معلوم لديك، وأنه زَيْد، ثم قلت لك ذهب الذي جاءني بالأمس. فلا حاجة إذن لأن تستعلمي عنه لأنه معلوم لكِ.
وبالله التوفيق.
استاذي ابن القاضي مافهمته من هذه الفقرة
أن الاسم الموصول وجملة الصلة لابد أن تكون مبهمة؟
وهل يعتبر هذا شرطاً دائماً في جميع الأسماء الموصولة؟
وهل توجد حالات تخالف هذا الشرط؟
أعلم أني اطلت عليك ولكني لم أدرس ادرس الأسماء الموصولة بالتفصيل
وأتمنى أن استفيد منك استاذي:)
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 08:42 م]ـ
[ color="plum"] استاذي ابن القاضي مافهمته من هذه الفقرة
أن الاسم الموصول وجملة الصلة لابد أن تكون مبهمة؟ [/ color ]
الاسم الموصول فقط هو المبهم، أما صلة الموصول فلا بد أن تكون معلومة معهودٌ مضمونُها للمخاطب. هذا ما ذكرتُه سابقا.
وهل يعتبر هذا شرطاً دائماً في جميع الأسماء الموصولة؟ [/ color ]
نعم في جميع الموصولات الاسمية نصها ومشتركها.
وهل توجد حالات تخالف هذا الشرط؟
أعلم أني اطلت عليك ولكني لم أدرس ادرس الأسماء الموصولة بالتفصيل
وأتمنى أن استفيد منك استاذي:) [/ color ]
نعم يوجد استثناء من هذه القاعدة، وهو ما لو كان الخطاب في مقام التهويل والتفخيم، فيحسن حينئذ إبهام الصلة ومنه قوله تعالى: (فغشيهم من اليم ما غشيهم) ومنه (فأوحى إلى عبده ما أوحى).
والله الموفق.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 08:48 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... على هذه المعلومات القيمة ... جعلها الله في موازين حسناتك ... اللهم آمين
نحن نتابع فقط ...
¥