[هدية للمنتدى الحبيب ..]
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 05:13 ص]ـ
http://www.zshare.net/download/doaa-rm.html
هذه هديةٌ مني للمنتدى ,,
دعاء ختم القرآن الكريم للشيخ عبدالرشيد صوفي حفظه الله,,
كلماته جميلة و رائعة نسأل الله أن يتقبل منا ومنه صالح الأعمال
,,
و لا تنسونا من خالص الدعاء,,
ـ[كشكول]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 06:56 ص]ـ
الله الله ... وأجمل من الكلمات صوته الشجي بصبغة مقام النهاوند.
نقل موفق يا رؤبة, نحن بهديتكم فرحون ...
و السلام
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[22 - 12 - 2006, 01:22 م]ـ
حفظك الله أخي كشكول ,,
أهم شيئٍ دعوة صادقةٌ بظهرِ الغيب لك مثلها لأخيك,,
والسلام,,
ـ[كرم مبارك]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 06:00 ص]ـ
شكراً لك على الهدية أخي العزيزرؤبة
وبمناسبة هذا الموضوع أفيدك وأفيد المسلمين بالتالي سائلاً المولى أن يهدينا جميعاً إلى السنة الصحيحة
ليس في السنة النبوية دعاء خاص بعد ختم القرآن الكريم، ولا حتى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو الأئمة المشهورين، ومن أشهر ما ينسب في هذا الباب الدعاء المكتوب في آخر كثير من المصاحف منسوباً لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، ولا أصل له عنه.
انظر: "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (14/ 226).
قال ابن باز رحمه الله: أما الدعاء المنسوب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فلا أعلم صحة هذه النسبة إليه ولكنها مشهورة بين مشايخنا وغيرهم لكنني لم أقف على ذلك في شيئ من كتبه والله وأعلم.
الشيخ ابن باز
والدعاء بعد ختم القرآن إما أن يكون بعد ختمه في الصلاة، أو خارجها، ولا أصل للدعاء بعد الختمة في الصلاة، وأما خارجها فقد ورد فعله عن أنس رضي الله عنه.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم دعاء ختم القرآن في قيام الليل في شهر رمضان؟ فأجاب:
" لا أعلم في ختمة القرآن في قيام الليل في شهر رمضان سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن الصحابة أيضا، وغاية ما ورد في ذلك أن أنس بن مالك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا. وهذا في غير الصلاة " انتهى.
"فتاوى أركان الإسلام" (ص 354).
وللشيخ بكر أبو زيد رسالة نافعة في هذه المسألة، ومما جاء في خاتمتها:
من مجموع السياقات في الفصلين السالفين نأتي إلى الخاتمة في مقامين:
المقام الأول: في مطلق الدعاء لختم القرآن:
والمتحصل في هذا ما يلي:
أولاً:
أن ما تقدم مرفوعا وهو في مطلق الدعاء لختم القرآن:
لا يثبت منه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم , بل هو إما موضوع أو ضعيف لا ينجبر،
ويكاد يحصل القطع بعدم وجود ما هو معتمد في الباب مرفوعاً؛ لأن العلماء الجامعين الذين كتبوا في علوم القرآن وأذكاره أمثال: النووي , وابن كثير , والقرطبي , والسيوطي , لم تخرج سياقاتهم عن بعض ما ذكر، فلو كان لديهم في ذلك ما هو أعلى إسناداً لذكروه.
ثانياً:
أنه قد صح من فعل أنس بن مالك رضي الله عنه الدعاء عند ختم القرآن، وجمع أهله وولده لذلك , وأنه قد قفاه (أي: تابعه) على ذلك جماعة من التابعين , كما في أثر مجاهد بن جبر رحمهم الله تعالى أجمعين.
ثالثاً:
أنه لم يتحصل الوقوف على شيء في مشروعية ذلك في منصوص الإمامين: أبي حنيفة والشافعي رحمهما الله تعالى.
وأن المروي عن الإمام مالك رحمه الله: أنه ليس من عمل الناس، وأن الختم ليس سنة للقيام في رمضان.
رابعاً:
أن استحباب الدعاء عقب الختم , هو في المروي عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى , كما ينقله علماؤنا الحنابلة , وقرره بعض متأخري المذاهب الثلاثة.
المقام الثاني: في دعاء الختم في الصلاة:
وخلاصته فيما يلي:
أولاً:
أنه ليس فيما تقدم من المروي حرف واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أحد من صحابته رضي الله عنهم يفيد مشروعية الدعاء في الصلاة بعد الختم قبل الركوع أو بعده لإمام أو منفرد.
ثانياً:
أن نهاية ما في الباب هو ما يذكره علماء المذهب الحنبلي من الرواية عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى في رواية حنبل والفضل والحربي عنه - والتي لم نقف على أسانيدها -: من جعل دعاء الختم في صلاة التراويح قبل الركوع.
وفي رواية عنه - لا يعرف مخرجها -: أنه سهل فيه في دعاء الوتر ...
"ليس من جمعي بل من نقلي وجزى الله خيراً جامعه مع بعض الإضافات والتصرف البسيط مني "
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[23 - 12 - 2006, 12:36 م]ـ
جزاك الله خيراً على نقلك المبارك و المسدّد ,,
لكنّ هذا مما عمّ وشاع بين الناس حتى في الحرمين الشريفين,, وكم دعا به العلماء الأفذاذ قديماً وحديثاً في البقاع المقدسة كما هو معلوم ومشاهدٌ,,
صحيحٌ أنه لا يشتط في العمل ليكون سنةً إنتشارٌ بين الناس فكم من سنةٍ مغمورة و بدعة مشهورة ..
لكن هذا كما يقال مما عمّت به البلوى,,
وقد اطلعت سابقاً على فتاوى العلماء والمشايخ رحم الله ميتهم وحفظ وبارك فيمن بقي منهم-
لكن ما أردته هو الإستماع إلى جمال الصوت و ما حواه الدعاء من إبتهالات,,
وجزاك الله خيراً,,
¥