[المختصر المفيد في علم التجويد]
ـ[شهرزان]ــــــــ[12 - 01 - 2007, 03:38 م]ـ
مولانا مهند عثمان أبشر التجاني
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة:
بسم الله بدءًا وختماً و الحمد لله والصلاة والسلام على خير الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الدر الميامين صلاة توصلنا بها اليك يا رب العالمين.
(اللهم صلي على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم.)
وبعد:
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا في جمع وترتيب هذه الرسالة في علم التجويد، وأن تعم فائدتها لجميع المسلمين وخاصة أحبابي وإخوتي التجانيين أصحاب سيدي ومولاي ومرشدي وسندي أبو العباس أحمد بن محمد التجاني قدس الله سره أينما كانوا وأسأل الله سبحانه وتعالي القبول فيها من قبل ومن بعد وان ينفحنا من معين هؤلاء السادة الكرام الأكابر علي الدوام حتى ننهل من منهلهم العذب و نستزيد منه علي الدوام والله المستعان.
تعريف التجويد: -
لغة: هو الاتيان بالجيد (جوّد اي اجاد واتقن).
اصطلاحا ً: هو علم يعرف به اعطاء كل حرف حقه ومستحقه من الصفات والمدود والغنات وغير ذلك كالترقيق والتفخيم ونحوهما.
غايته ُ: بلوغ النهاية في اتقان لفظ القرآن الكريم على ما تلقي به من الحضرة النبوية الافصحية. وقيل ايضا غايته صون اللسان عن الخطأ في كتاب الرحمن.
حكمه الشرعي: فرض كفاية. والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة للمكلفين.
حق الحرف: اخراجه من مخرجه متصفا بصفاته الذاتية اللازمة له،كالجهر والشدة والاستعلاء والغنة وغيرها. وهي صفات لاتنفك عن الحرف بل تكون لازمة له.
مستحق الحرف: صفاته العارضة الناشئة عن الصفات اللازمة.كالتفخيم فانه ناشئ عن الاستعلاء والترقيق فانه ناشئ عن الاستفال.
مراتب التلاوة:- تنقسم اساليب التلاوة الى ثلاثة كلها جائزة وهي:
1/ الترتيل: وهو القراءة بتؤدة واطمئنان واعطاء الحروف حقها من المخارج والصفات ومستحقها من المدود والغنات الخ ....
2/ الحدر: وهو سرعة القراءة وادراجها مع ملاحظة الاحكام بحيث لا يقصر المدود ويحافظ على الغنات الخ ...
3/ التدوير: وهو التوسط بين الترتيل والحدر.
وهي موضوعة في البيت الآتي:
حدر وتدوير وترتيل ترى ... جميعها مراتبا لمن قرا
ملاحظة:- يجب المحافظة على الاحكام في كل اساليب التلاوة.
أحكام الاستعاذة والبسمله:-
هنالك اربعة اوجه للقارئ في الاتيان بالاستعاذة والبسمله والسورة وهي:
(1) قطع الكل (2) وصل الكل (3) وصل البسمله بأول السورة (4) وصل الاستعاذة بالبسمله فقط.
أما اذا اتى القارئ بالبسمله بين السورتين فجاز له ثلاثة اوجه فقط وهي:
(1) قطع الكل (2) وصل الكل (3) وصل البسمله بأول السورة.
أما الوجه غير الجائز فهو وصل آخر السورة بالبسمله ثم الوقوف ثم ابتداء ما بعدها.
وعدم جوازه هنا في انه يوهم السامع بأن البسمله من آخر السورة.
أما الانفال وبراءة فلهما ثلاثة اوجه وهي:
1/ الوقف على آخر الانفال ثم الوقف مع التنفس ثم الابتداء بأول براءة.
2/ السكت على آخر الانفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة.
3/ وصل آخر الانفال ببراءة ككلمتين وصلت الاولى بالثانية.
ملاحظة:- ورد لفظ البسمله في القرآن في بداية كل سور القرآن الكريم ماعدا سورة التوبة، وذلك لان البسمله امان والصورة فيها نبذ لعهود الكافرين.
وبين الانفال وبين التوبة * * * قف واسكتن وصل بلا بسملة
أحكام النون الساكنة والتنوين
هنالك اربعة حالات لاحكام النون الساكنة والتنوين وهي:
(1) الاظهار (2) الادغام (3) الاقلاب (4) الاخفاء
أولا الاظهار:-
لغة: هو البيان.
اصطلاحا: هو اخراج كل حرف من غير غُنةٍ.
حروف الاظهار: هي ستة ٌ وهي الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء وجمعت في اوائل نصف البيت الاتي:
أخي هاك َ علما ً حازَه ُ غير ُ خاسِر ِ.
امثلة على ذلك:
أ / النون عند الهمزة:- في كلمتين (مَنْ آمَنَ) في كلمة واحدة (يَنْأونَ) ب/ التنوين عند الهمزة (رَسُول ٌ أَميِن ٌ).
أ / النون عند الهاء:- في كلمتين (إنْ هُو َ) في كلمة واحدة (يَنْهَوْنَ)
ب / التنوين عند الهاء (جُرُفٍ هَار ٍ).
¥