1 - الجامع في الحديث لابن وهب
2
2
+
2 - الجامع الصحيح للبخاري
3
2327
+
3 - الموطأ للإمام مالك
1
566
+
4 - صفة النار لابن أبي الدنيا
1
+
5 - كتاب الأشربة للإمام أحمد
1
1
+
6 - حديث ابن المقابري
1
_
7 - حديث ابن المبارك
1
_
8 - الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا
1
+
9 - السنن الصغرى (المجتبى) للنسائي
1
95
+
10 - مسند الحب بن الحب أسامة بن زيد لابن منيع
1
1
_
11 - سنن أبي داود
2
162
+
12 - مسند الإمام أحمد
2
153
+
13 - مسند ابن وهب
1
1
_
14 - الجزء من الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ للقطان
1
_
15 - ما أسند سفيان الثوري للفريابي
1
+
16 - كتاب اليقين لابن أبي الدنيا
1
4
+
17 - مسند أبي داود الطيالسي
1
9
+
18 - جزء فيه من أمالي البختري و النجاد وابن نصير لابن مخلد
1
_
19 - صفة النفاق ونعت المنافقين لأبي نعيم
1
+
20 - أمالي الميانجي
1
_
21 - الملخص لما في الموطأ من الحديث المسند لابن القابسي
1
1
_
22 - جزء فيه من حديث القاسم بن موسى لابن أبي العقب
1
_
23 - حديث شعبة للبزاز
1
_
24 - جزء فيه من حديث اللحياني عن شيوخه للسلماسي
1
_
25 - جزء فيه من حديث ابن سنان عن شيوخه للقزاز
1
_
26 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم
1
67
+
27 - الفوائد المنتخبة العوالي عن الشيوخ الثقات للشافعي
2
10
+
28 - رفع اليدين في الصلاة للبخاري
1
2
+
29 - كتاب في رؤية الله تعالى لابن الأعرابي
1
1
_
عدد العناوين = 29
35
3402
16
خاتمة وتوصيات
تناول البحث خمسةً وثلاثين مخطوطاً ألفياً لتسعة وعشرين مصنفاً حديثياً. واقتصر البحث على المخطوطات الألفية المتعلقة بالمصنفات الحديثية، دون التعرض لمخطوطات علوم الحديث. وأقدم هذه المخطوطات مخطوطة الجامع في الحديث لابن وهب المحفوظة بدار الكتب المصرية، والتي ترجع إلى أوائل القرن الثالث الهجري. وقد تم ترتيب هذه المخطوطات في البحث حسب قدم المخطوط. وذُكرت البيانات التفصيلية للمخطوط، وما عليه من تملكات وسماعات وقراءات، ثم ذكرت أماكن وجود المخطوطات الأخرى من الكتاب، وطبعات الكتاب إذا كان مطبوعاً، ثم ذكرت ترجمة وجيزة للمؤلف والكتاب، اقتُصر فيها على المعلومات التي تخدم التعريف بالمخطوط.
وقد وصلَنا من المخطوطات الألفية التي صنفت على طريقة الموطأ واحدة، وعلى طريقة المسند أربع، وعلى طريقة الجوامع اثنتان، وعلى طريقة السنن اثنتان، وعلى طريقة الأجزاء ست عشر، وعلى طريقة التواريخ واحدة، وعلى طريقة الفوائد اثنتان.
وتبين أن هذه المخطوطات الألفية موزعة على اثنتي عشرة مكتبة في العالم، وأن عدد المخطوطات الموجودة منها في العالم الإسلامي هو تسع وعشرون، وفي باقي أنحاء العالم ست.
ففي سوريا ثماني عشرة مخطوطة، وفي السعودية أربع، وفي أيرلندا أربع، وفي كل من فلسطين وقطر اثنتان، وفي كل من مصر تركيا وبلغاريا وإنكلترا واحدة.
وتبين أنه يوجد ثمان من هذه المخطوطات الألفية في بلد المؤلف أو في بلدٍ رحل إليها، وست منها نسخت في حياة المؤلف، ولا توجد نسخة منها بخط المؤلف. كما تبين أن ثلاث عشرة منها غير مطبوع، وتسعاً من هذه المخطوطات غير المطبوعة لها نسخة وحيدة في العالم.
إن هذا العدد الكبير من مخطوطات الحديث الألفية في مكتبات العالم يلفت الانتباه إلى التفكير بواجباتنا تجاه هذه المخطوطات، وتجاه المخطوطات الألفية الأخرى. ويمكن لنا أن نلخص هذه الواجبات بالتوصيات الآتية:
*
* وضع برنامج لتقصي وجود المخطوطات الألفية في جميع المكتبات في العالم مصنفة على أقسام العلوم، وتكليف أهل الاختصاص من أجل القيام بذلك.
* اقتراح السبل الكفيلة بحفظ أمن هذه المخطوطات.
* طلب صورة من هذه المخطوطات من المكتبات التي تحتوي عليها لتكون موجودة في أكبر عدد من المكتبات والجامعات ومراكز البحث العلمي ذات الاهتمام بالتراث المخطوط.
* تعميم نشر المعلومات المتعلقة بالمخطوطات الألفية على الجامعات ومراكز البحث العلمي من أجل تبني نشرها محققةً ومدروسةً.
الاهتمام الخاص بالمخطوطات ذات النسخة الوحيدة، والتي لم تنشر بعد.
فهرس المصادر والمراجع
*
* الأعلام- خير الدين الزركلي- بيروت- دار العلم للملايين- 1995م.
¥