[منظومات المصطلح]
ـ[محمد خلف سلامة]ــــــــ[09 - 11 - 05, 07:14 ص]ـ
المنظومات في علم المصطلح
*******************
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه منظومات في المصطلح؛ شرطي فيما أذكره منها أن لا يكون من أحد الأقسام التالية:
القسم الأول: ما صنف من كتب الاصطلاح قبل كتاب ابن الصلاح
القسم الثاني: فروع مقدمة ابن الصلاح
القسم الثالث: ألفية الحافظ العراقي وفروعها
القسم الرابع: منظومة الهداية لابن الجزري وفروعها
القسم الخامس: فروع نخبة الفكر
القسم السادس: فروع نزهة النظر
القسم السابع: ألفية السيوطي وفروعها
وأعني بالفرع ما فيه مساواة أو تلخيص أو اختصار أو تقريب أو شرح لذلك الأصل؛ وبعبارة أخرى أعني الفروع المباشرة دون غيرها.
88888888888888888888888888888888888888888888888888 888
1ـ أرجوزة سعيد بن أحمد بن ابراهيم بن أحمد التجيبي المعروف بابن ليون (ت750).
ترجمه صاحب (فهرس الفهارس) 1/ 509 - 511، وقال فيه: «وكان المترجم من أهل التفنن في العلم، وله نظر في الحديث، وألف فيه أرجوزة».
2ـ المعسول في علوم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ليوسف بن محمد السرمري الحنبلي نزيل دمشق (ت776).
ترجمته في الدرر الكامنة لابن حجر (4/ 473 - 474) والأعلام للزركلي (9/ 331 - 332).
3ـ نظم الإقتراح لابن دقيق العيد لزين الدين العراقي (ت806).
قال ابن فهد في لحظ الألحاظ ص231: «نظم الإقتراح لابن دقيق العيد في أربعمئة وسبعة وعشرين بيتاً، وشرح منه مواضع متفرقة ابن شيخنا الحافظ أبو زرعة».
وللسخاوي عليه شرح أسماه (الإيضاح في شرح نظم العراقي للاقتراح)، ذكره هو في الضوء اللامع (8/ 16)، وقال انه في مجلد لطيف.
4ـ قصيدة عز الدين بن جماعة (ت819).
قال ابن حجر في المجمع المؤسس 3/ 294: «ونظم قصيدة على طريقة ابن فرح، أودعها القاب علوم الحديث، وشرحها شرحاً حسناً».
5ـ بغية الطالب الحثيث للشمني، وله عليها شرح مخطوط أو مطبوع.
6ـ أرجوزة أحمد بن محمد بن محمد النعماني الفرغاني (ت834).
ترجمه السخاوي في الضوء اللامع 2/ 82، وقال: «نظم أرجوزة في علوم الحديث وشرحها».
7ـ منظومة محمد بن يعقوب الفيروزابادي صاحب المعجم الشهير: القاموس المحيط، (ت817).
وشرحها العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل (ت1197) شرحاً دعاه (المنهل الروي شرح منظومة المصطلح في الحديث النبوي).
ولولده العلامة وجيه الدين عبد الرحمن (ت1250) حاشية عليه سماها (المنهج السوي). وسمى صاحب نيل الوطر 2/ 31 حاشيته هذه ـ إن لم يكن له حاشيتان ـ: (فتح القوي). وقال تلميذه العلامة سعد بن عبد الله في كتابه (فتح الرحمن في مناقب سيدي عبد الرحمن) يصف كتابه هذا: «وفيه دلالة على كماله في علوم الحديث وأنه من أجل أئمته». راجع فهرس الفهارس 2/ 695 - 700 وأبجد العلوم 3/ 188 - 189.
ويوجد من منظومة الفيروزابادي هذه في دار الكتب المصرية نسختان كما في فهرستها 1/ 151.
8 و 9ـ منظومتا محمد بن أحمد التلمساني المعروف بحفيد ابن مرزوق (ت842). فله كما في الضوء اللامع 7/ 50 رجز في علوم الحديث سماه (الروضة)، واختصره في رجز أيضاّ وسماه (الحديقة).
10ـ أرجوزة الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي (ت842) صاحب (توضيح المشتبه)، واسمها (عقود الدرر في علوم الأثر). وله عليها شرحان فقد قال السخاوي في الضوء اللامع (8/ 104): «وشرحها في مطول ومختصر».
والشرحان يوجدان مخطوطين. انظر فهرس الفهارس 2/ 676 وتعليق محقق المجمع المؤسس 3/ 287.
11ـ ألفية الحديث لأبي ياسر محمد بن أحمد (ت844). نسبها له بعض المتأخرين، وأخشى أن يكون هذا خطأ.
12ـ علم الطلاب بما للأحاديث من الألقاب لأحمد بن زكريا؛ أتمه سنة 865 أو 895. انظر فهرس التيمورية 2/ 24.
وأقول: أحمد هذا كأنه أحمد التلمساني الذي ترجمه السخاوي في الضوء اللامع 1/ 302 وقال فيه: «وهو حي سنة تسعين، ويكون تقريباً في حدود السبعين». وانظر ما في فهرس الفهارس 1/ 343.
وبدار الكتب المصرية مخطوطتان لهذا الكتاب.
13ـ لب لباب المصطلح لعبد العزيز ين عبد الواحد المكناسي (ت964). منه نسخة بدار الكتب أيضاً.
14ـ منظومة عبد الله ـ أو أبي عبد الله ـ بن علي بن طاهر السجلماسي (ت1044 أو 1042).
ترجمته في معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة 6/ 88 - 89 مذيلة بمصادرها.
¥