يقول ابن الأثير (وفيه: (أنه عليه السلام قال لزيد: أنت مولانا فحجل)، الحجل أن يرفع رجلاً ويقفز على الأخرى من الفرح، وقد يكون بالرجلين، إلا أنه قفز، وقيل الحجل مشى المقيد).
ويطلق في العامية أيضاً على أحد أنواع الطيور وهو كذلك فى الحديث (فاصطادوا حَجْلاً) أي طيراً، قال ابن الأثير: (ومنه الحديث: اللهم إني أدعو قريشاً وقد جعلوا طعامي كطعام الحجل) يريد أنه يأكل الحبة بعد الحبة لايجد فى الأكل) ومن العائلات الليبية عائلة حجل من قبيلة العبيد
14) الحدر: في العامية بمعنى النزول والهبوط ..
يقول ابن الأثير في المعنى نفسه (ومنه حديث الاستسقاء (رأيت المطر يتحادر على لحيته) أى ينزل ويقطر وهو يتفاعل من الحدور)
15) حس: في العامية بمعنى صوت يقال (حس فلان) أى صوته.
يقول ابن الأثير في هذا المعنى (ومنه الحديث (أنه كان في مسجد الخيف فسمع حس حية) أى حركتها بصوت مشيها) وفي العامية: أيضا (فلان يحس) أى به وجع، يقول ابن الأثير: (وفي حديث عمر (أنه مر بامرأة قد ولدت فدعا لها بشربة من سويق وقال: اشربي هذا فإنه يقطع الحس) الحس: وجع يأخذ المرأة عند الولادة وبعدها).
16) حشن: في العامية بمعنى الوسخ ونتن الرائحة
يقول ابن الأثير (وفي حديث أبى الهيثم بن التيهان (من حشانة) أى سقاء متغير الريح، يقال: حشن السقاء يحشن فهو حشين إذا تغيرت رائحته لبعد عهده بالغسل والتنظيف).
17) حمش: في العامية (فلان يحمش فى فلان) بمعنى يحرض
يقول ابن الأثير في المعنى نفسه (وفي حديث ابن عباس (رأيت علياً يوم صفين وهو يحمش أصحابه) أى يحرضهم على القتال ويغضبهم يقال حمش الشر: اشتد .... ).
18) جرة: يقول ابن الأثير: (وفي حديث عمر (لا يصلح هذا الأمر إلا لمن لا يحنق على جرته) والجرة ما يخرجه البعير من جوفه ويمضغه) وفي العامية البدوية المعنى نفسه
19) حوز: في العامية (حازهم في كذا) أى جمعهم وحاصرهم
وفي الحديث يقول ابن الأثير (ومنه حديث يأجوج ومأجوج (فحوز عبادي إلى الطور) أي ضمهم إليه) وذكر في معنى اللفظة أيضاً الجمع والسوق والانفراد بالشيء.
20) حوف: في العامية حافة الشئ طرفه.
يقول ابن الأثير (ومنه حديث حذيفة (لما قتل عمر رضي الله عنه نزل الناس حافة الإسلام) أي جانبه وطرفه.
21) حوم: في العامية (حام على كذا) دار حوله.
يقول ابن الأثير (وفي حديث الاستسقاء اللهم ارحم بهائمنا الحائمة) هي التي تحوم على الماء أي تطوف فلا تجد ماء ترده).
22) حوص: في العامية (حاسوا حوسة) بالسين؛ للدلالة على التشويش والإضراب وقريب منه مايرويه ابن الأثير: (ومنه حديث أنس) لما كان يوم أحد حاص المسلمون حيصة، قالوا: قتل محمد) ومعلوم قرب السين من الصاد مخرجا.
23) حيل: في العامية الحيل: القوة، يقال: (فلان ماعنده حيل)
يقول ابن الأثير: في حديث الدعاء (اللهم ياذا الحيل الشديد) الحيل القوة. قال الأزهري: المحدثون يرونه الحبل بالباء، ولا معنى له، والصواب بالياء ... ) ومنن العائلات البرقاوية عائلة الحيل من قبيلة الحاسة (1)
24) خبط: في العامية بمعنى الضرب والمعنى نفسه في الحدي
يقول ابن الأثير: (في حديث تحريم مكة والمدينة (نهى أن يخبط شجرها) الخبط ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها).
25) ختل: فى العامية (فلان ختال) أى خداع
يقول ابن الأثير (ومنه حديث الحسن في طلاب العلم (وصنف تعلموه للاستطالة والختل) أى الخداع.)
26) خثر: في العامية (ختر) بالتاء بمعنى ثقل الشيء وفي الحديث (أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو خاثر النفس)
يقول ابن الأثير شارحاً له (أي ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط)
27) خدش: في العامية بمعنى أثر الشئ على الجلد.
وقد ساق ابن الأثير لهذا المعنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من سأل وهو غني جاءت مسألته يوم القيامة خدوشاً على وجه).
28): خرأ: في العامية حاجة الإنسان وفضلته.
قال ابن الأثير (في حديث سلمان (قال له الكفار إن نبيكم يعلمكم كل شيء حتى الخراءة) قال: أجل) الخراءة بالكسر والمد التخلي والقعود للحاجة. قال الحطابي وأكثر الرواة يفتحون الخاء) وفتحها أيضاً في عامية برقة مع تسهيل فى آخر الكلمة (خرا)
¥