ـ[خلوصي]ــــــــ[29 Dec 2009, 12:43 ص]ـ
بارك الله فيك ... فعلاً كلمات نورانية.
فخذ إذن هديتك التالية ...
" نعم! إن من كان ضيفاً لدى الذي فَرَش له وجه الارض مائدةً حافلة بالنعم، وجعل الربيع كأنه باقة انيقة من الورود ووضعها بجانب تلك المائدة العامرة بل نثرها عليها .. إن مَن كان ضيفاً عند هذا الجواد الكريم جل وعلا
كيف يكون الفقر والحاجة لديه مؤلماً وثقيلاً؟. .
بل يتخذ فقره وفاقته اليه سبحانه صورة مُشهٍّ لتناول النِعم. فيسعى الى الاستزادة من تلك الفاقة كمن يستزيد من شهيته.
وهنا يكمن سبب افتخار الكاملين واعتزازهم بالفقر الى الله تعالى .. "
.
ـ[احمد الدهشورى]ــــــــ[29 Dec 2009, 12:44 م]ـ
جزاك الله خيراً
ـ[خلوصي]ــــــــ[08 Jan 2010, 04:13 م]ـ
جزاك الله خيراً
و إياكم أخي العزيز ...
" نعم ان خلق شئ من كل شئ وخلق كل شئ من شئ،
انما هو خاصية تعود الى خالق كل شئ ..
وعلامة مخصوصة للقادر على كل شئ. "
ـ[حكمت العلي]ــــــــ[13 Jan 2010, 01:58 ص]ـ
ماشاء الله .......... أبدعت فذكرت فعلمت فبسم الله والحمد لله
(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)
ـ[خلوصي]ــــــــ[28 Jan 2010, 01:00 ص]ـ
ماشاء الله .......... أبدعت فذكرت فعلمت فبسم الله والحمد لله
(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)
بارك الله فيكم أخي الفاضل ..
نعم! ان جميع أهل الاختصاص والشهود وجميع أهل الذوق والكشف من العلماء المدققين والاولياء الصالحين متفقون على
أن زاد طريق أبد الآباد،
وذخيرة تلك الرحلة الطويلة المظلمة
ونورها وبُراقها
ليس إلاّ امتثال أوامر القرآن الكريم واجتناب نواهيه،
وإلاّ فلا يغني العلم والفلسفة والمهارة والحكمة شيئاً في تلك الرحلة، بل تقف جميعها
منطفئة الاضواء عند باب القبر.
ـ[طالبة علم التفسير]ــــــــ[28 Jan 2010, 01:13 ص]ـ
جزاك الله خيرا وشكر لك
ـ[محمد الدخاخني]ــــــــ[28 Jan 2010, 01:43 م]ـ
أيها الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أراد مؤلفات الإمام بديع الزمان النورسي فهي من منشورات
دار السنابل الذهبية
القاهرة: 0126994707
وهي متوفرة الآن بمعرض القاهرة الدولي للكتاب
بارك الله فيكم
ـ[خلوصي]ــــــــ[05 Mar 2010, 05:47 م]ـ
جزاك الله خيرا وشكر لك
و إياكم .. بارك الله فيك.
ـ[خلوصي]ــــــــ[05 Mar 2010, 05:48 م]ـ
أيها الإخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أراد مؤلفات الإمام بديع الزمان النورسي فهي من منشورات
دار السنابل الذهبية
القاهرة: 0126994707
وهي متوفرة الآن بمعرض القاهرة الدولي للكتاب
بارك الله فيكم
شكرا جزيلا أ. محمد
و بقي أن تدلنا عليها في المعرض الحالي في الرياض - بسمة -
ـ[خلوصي]ــــــــ[05 Mar 2010, 05:52 م]ـ
.
لو كانت لديك وسيلة لقتل الموت، ولإزالة الزوال عن الدنيا،
ولو كان عندك دواء لرفع العجز والفقر عن البشرية،
ووساطة لغلق باب القبر الى الابد،
فهاتها اذن وقُلها لأسمع وأطيع .. وإلاّ فاخرس،
فان القرآن الكريم يتلو آيات الكائنات في مسجد الكون الكبير هذا.
فلننصت اليه، ولنتنّور بنوره، ولنعمل بهديه الحكيم، حتى يكون لساننا رطباً بذكره وتلاوته.
نعم! ان الكلام كلامه. فهو الحق، وهو الذي يُظهر الحقيقة وينشر آيات نور الحكمة.
ـ[خلوصي]ــــــــ[29 Mar 2010, 06:54 م]ـ
.
إن كل من يجعل الحياة الفانية مبتغاه فسيكون في جهنم حقيقةً ومعنىً، حتى لو كان يتقلب ظاهراً في بحبوحة النعيم.
و إن كل من كان متوجهاً الى الحياة الباقية ويسعى لها بجد و إخلاص فهو فائز بسعادة الدارين وأهل لهما معاً
حتى لو كانت دنياه سيئة وضيقة، الا أنه سيراها حلوة طيبة،
وسيراها قاعة انتظار لجنته،
فيتحملها ويشكر ربه فيها وهو يخوض غمار الصبر.
ـ[خلوصي]ــــــــ[02 Apr 2010, 01:32 م]ـ
.
ان معنى الصلاة هو التسبيح والتعظيم والشكر لله تعالى. .
اي تقديسُه جل وعلا تجاه جلاله قولاً وفعلاً بقول: سبحان الله ..
وتعظيمه تجاه كماله لفظاً وعملاً بقول: الله اكبر ..
وشكره تجاه جماله قلباً ولساناً وجسماً بقول: الحمد لله.
اي أن التسبيح والتكبير والتحميد هو بمثابة نوى الصلاة وبذورها،
فوُجِدت هذه الثلاثة في جميع حركات الصلاة واذكارها.
ولهذا ايضاً تُكرّر هذه الكلمات الطيبة الثلاث ثلاثاً وثلاثين مرة عقب الصلاة، وذلك للتأكيد على معنى الصلاة وترسيخه،
اذ بهذه الكلمات الموجزة المجملة يؤكد معنى الصلاة ومغزاها.
.
ـ[خلوصي]ــــــــ[23 Apr 2010, 10:47 ص]ـ
.
إن معنى العبادة هو سجودُ العبد بمحبة خالصة وبتقدير وإعجاب في الحضرة الإلهية وأمام كمال الربوبية والقدرة الصمدانية والرحمة الإلهية مشاهداً في نفسه تقصيرَه وعجزَه وفقرَه.
نعم، كما أن سلطنة الربوبية تتطلب العبودية والطاعة، فإن قدسيتَها ونزاهتها تتطلب أيضاً أن يُعلن العبدُ ــ مع استغفاره برؤية تقصيره ـ أن ربّه منزّهٌ عن أيّ نقص، وأنه مُتعالٍ على جميع أفكار أهل الضلالة الباطلة، وأنه مقدّس من جميع تقصيرات الكائنات ونقائصها ..
أي يعلن ذلك كله بتسبيحه، بقوله:
سبحان الله.
وكذا قدرة الربوبية الكاملة تطلب من العبد ايضاً أن يلتجىء إليها، ويتوكل عليها لرؤيته ضعفَ نفسه الشديد وعجزَ المخلوقات قائلاً:
الله أكبر
بإعجاب وتقدير واستحسان تجاه عظمة آثار القدرة الصمدانية، ماضياً إلى الركوع بكل خضوع وخشوع.
وكذا رحمة الربوبية الواسعة تتطلب ايضاً
أن يُظهر العبدُ حاجاته الخاصة وحاجات جميع المخلوقات وفقرها بلسان السؤال والدعاء،
وأن يعلن إحسان ربه وآلاءه العميمة بالشكر والثناء والحمد بقوله:
الحمد لله.
أي أن افعال واقوال الصلاة تتضمن هذه المعاني. ولأجل هذه المعاني فُرضت الصلاة من لدنه سبحانه وتعالى.
¥