وقالوا ما عبدوا سواه وانما ... ضلوا بما خصوا من الأعيان
ولو أنهم عموا وقالوا كلها ... معبودة ما كان من كفران
فالكفر ستر حقيقة المعبود بالـ ... تخصيص عند محقق رباني
قالوا ولم يك كافرا في قوله ... أنا ربكم فرعون ذو الطغيان
بل كان حقا قوله اذ كان عيـ ... ـن الحق مضطلعا بهذا الشان
ولذا غدا تطهيره في البحر تطـ ... ـهيرا من الأوهام والحسبان
قالوا ولم يك منكرا موسى لما ... عبدوه من عجل لذي الخوران
الا على من كان ليس بعابد ... معهم وأصبح ضيق الأعطان
ولذاك جر بلحية الأخ حيث لم ... يك واسعا في قومه لبطان
بل فرق الانكار منه بينهم ... لما سرى في وهمه غيران
ولقد رأى ابليس عارفهم فأهـ ... ـوى بالسجود هوي ذي خضعان
قال له ماذا صنعت فقال هل ... غير الاله وانتما عميان
ما ثم غير فاسجدوا أن شئتم ... للشمس والأصنام والشيطان
فالكل عين الله عند محقق ... والكل معبود لذي العرفان
هذا هو المعبود عندهم فقل ... سبحانك اللهم ذا السبحان
يا أمة معبودها موطوؤها ... أين الاله وثغرة الطعان
يا أمة قد صار من كفرانها ... جزء يسير جملة جملة الكفران
فصل
في قدوم ركب آخر
وأتى فريق ثم قال وجدته ... بالذات موجودا بكل مكان
هو كالهواء بعينه لا عينه ... ملأ الخلاء ولا يرى بعيان
والقوم ما صانوه عن بئر ولا ... قبر ولا وحش ولا أعطان
بل منهم من قد رأى تشبيهه ... بالروح داخل هذه الأبدان
ما فيهم ما قال ليس بداخل ... أو خارج عن جملة الأكوان
لكنهم حاموا على هذا ولم ... يتجاسروا من عسكر الايمان
وعليهم رد الأئمة أحمد ... وصحابه من كل ذي عرفان
فهم الخصوم لكل صاحب سنة ... وهم الخصوم لمنزل القرآن
ولهم مقالات ذكرها أصولها ... لما ذكرت الجهم في الأوزان
فصل
في قدوم ركب آخر
وأتى فريق ثم قارب وصفه ... هذا ولكن جد في الكفران
فأسر قول معطل ومكذب ... في قالب التنزيه للرحمن
اذ قال ليس بداخل فينا ولا ... هو خارج عن جملة الأكوان
بل قال ليس ببائن عنها ولا ... فيها ولا هو عينها ببيان
كلا ولا فوق السموات العلى ... والعرش من رب ولا رحمن
والعرش ليس عليه معبود سوى العـ ... ـدم الذي لا شيء في الأعيان
بل حظه من ربه حظ الثري ... منه وحظ قواعد البنيان
لو كان فوق العرش كان كهذه الـ ... أجسام سبحان العظيم الشأن
ولقد وجدت لفاضل منهم مقا ... ما قامه في الناس منذ زمان
قال اسمعوا يا قوم أن نبيكم ... قد قال قولا واضح البرهان
لا تحكموا بالفضل لي أصلا على ... ذي النون يونس ذلك الغضبان
هذا يرد على المجسم قوله ... الله فوق العرش والأكوان
ويدل أن الهنا سبحانه ... وبحمد يلقى بكل مكان
قالوا له بين لنا هذا فلم ... يفعله فأعطوه من الأثمان
الفا من الذهب العتيق فقال في ... تبيانه فاسمع لذا التبيان
قد كان يونس في قرار البحر تحـ ... ـت الماء في قبر من الحيتان
ومحمد صعد السماء وجاوز الـ ... ـسبع الطباق وجاز كل عنان
وكلاهما في قربه من ربه ... سبحانه إذ ذاك مستويان
فالعلو والسفل الذان كلاهما ... في بعده من ضدع طرفان
أن ينسبا لله نزه عنهما ... بالاختصاص بل هما سيان
في قرب من أضحى مقيما فيهما ... من ربه فكلاهما مثلان
فلأجل هذا خص يونس دونهم ... بالذكر تحقيقا لهذا الشان
فأتى الثناء عليه من أصحابه ... من كل ناحية بلا حسبان
فاحمد الهك أيها السني اذ ... عافاك من تحريف ذي بهتان
والله ما يرضى بهذا خائف ... من ربه أمسى على الايمان
هذا هو الالحاد حقا بل هو التحـ ... ـريف محضا أبرد الهذيان
والله ما بلي المجسم قط بمثل ذ ... ي البلوى ولا أمسى بذي الخذلان
أمثال ذا التأويل أفسد هـ ... ـذه الأديان حين سرى الى الأديان
والله لولا الله حافظ دينه ... لتهدمت منه قوى البنيان
فصل
وأتى فريق ثم قارب وصفه ... هذا وزاد عليه في الميزان
قال اسمعوا يا قوم لا تلهيكم ... هذي الأماني هن شر أماني
اتعبت راحلتي وكلت مهجتي ... وبذلت مجهودي وقد أعياني
فتشت فوق وتحت ثم امامنا ... ووراء ثم يسار مع أيمان
ما دلني أحد عليه هنا كم ... كلا ولا بشر اليه هداني
الا طوائف بالحديث تمسكت ... تعزي مذاهبها الى القرآن
قالوا الذي تبغيه فوق عباده ... فوق السماء فوق كل مكان
وهو الذي حقا على العرش استوى ... لكنه استولى على الأكوان
واليه يصعد كل قول طيب ... واليه يرفع سعي ذي الشكران
والروح والأملاك منه تنزلت ... واليه تعرج عند كل أوان
¥