هي عندكم مثل النصوص وفوقها ... في حجة قطيعة وبيان
واذا تحاكمنا فإن اليهم ... يقع التحاكم لا الى القرآن
اذ قد تساعدنا بأن نصوصه ... لفظية عزلت عن الايقان
فلذاك حكمنا عليه وأنتم ... قول المعلم أولا والثاني
يا ويح جهم وابن درهم والألى ... قالوا بقولها من الخوران
بقيت من التشبه فيه بقية ... نقضت قواعده من الأركان
بنفي الصفات مخافة التجسيم لا ... يلوي على خبر ولا قرآن
ويقول أن الله يسمع أو يرى ... وكذلك يعلم سر كل جنان
ويقول أن الله قد شاء الذي ... هو كائن من هذه الأكوان
ويقول أن الفعل مقدور له ... والكون ينسبه الى الحدثان
وينفيه التجسيم يصرح في الورى ... والله ما هذان متفقان
لكننا قلنا محال كل ذا ... حذرا من التجسيم والامكان
فصل
وأتى فريق ثم قال ألا اسمعوا ... قد جئتكم من مطلع الايمان
من أرض طيبة من مهاجر أحمد ... بالحق والبرهان والتبيان
سافرت في طلب الاله فدلني ال ... هادي عليه ومحكم القرآن
مع فطرة الرحمن جل جلاله ... وصريح عقلي فاعقلي ببيان
فتوافق الوحي الصريح وفطرة الـ ... ـرحمن والمعقول في أيماني
شهدوا بأن الله جل جلاله ... متفرد بالملك والسلطان
وهو الاله الحلق لا معبود الا ... وجه الأعلى العظيم الشان
بل كل معبود سواه فباطل ... من عرشه حتى الحضيض الداني
وعبادة الرحمن غاية حبه ... مع ذل عابده هما قطبان
وعليهما فلك العبادة دائر ... ما دار حتى قامت القطبان
ومداره بالأمر أمر رسوله ... لا بالهوى والنفس والشيطان
فقيام دين الله بالاخلاص والا ... حسان انهما له أصلان
لم ينج من غضب الاله وناره ... الا الذي قامت به الأصلان
والناس بعد فمشرك بالهه ... أو ذو ابتداع أو له الوصفان
والله لا يرضى بكثرة فعلنا ... لكن بأحسنه مع الايمان
فالعارفون مرادهم إحسانه ... والجاهلون عموا عن الاحسان
وكذا قد شهدوا بأن الله ذو ... سمع وذو بصر هما صفتان
وهو العلي يرى ويسمع خلقه ... من فوق عرش فوق ست ثمان
فيرى دبيب النمل في غسق الدجى ... ويرى كذلك تقلب الأجفان
وضجيج أصوات العباد بسمعه ... ولديه لا يتشابه الصوتان
وهو العليم بما يوسوس عبده ... في نفسه من غير نطق لسان
بل يستوي في علمه الداني مع الـ ... قاصي وذو الأسرار والاعلان
وهو العليم بما يكون غدا وما ... قد كان والمعلوم في ذا الآن
وبكل شيء لم يكن لو كان كيـ ... ـف يكون موجودا لدى الأعيان
وهو القدير فكل شيء فهو مقـ ... دور له طوعا بلا عصيان
وعموم قدرته تدل بأنه ... هو خالق الأفعال للحيوان
هي خلقه حقا وأفعال لهم ... حقا ولا يتناقض الأمران
لكن أهل الجبر والتكذيب با ... لاقدار ما انفتحت لهم عينان
نظروا بعيني أعور اذ فاتهم ... نظر البصير وغرات العينان
فحقيقة القدر الذي حار الورى ... في شأنه هو قدرة الرحمن
وأستحسن بن عقيل ذا من أحمد ... لما حكاه عن الرضا الرباني
قال الامام شفا القلوب بلفظه ... ذات اختصار وهي ذات بيان
فصل
وله الحياة كمالها فلأجل ذا ... ما للمات عليه من سلطان
وكذلك القيّوم من أوصافه ... ما للمنام لديه من غشيان
وكذاك أوصاف الكمال جميعها ... ثبتت له ومدارها الوصفان
فمصحح الأوصاف والأفعال والأ ... سماء حقا ذانك الوصفان
ولأجل ذا جاء الحديث بأنه ... في آية الكرسي وذي عمران
اسم الاله الأعظم اشتملا على اسـ ... ـم الحي والقيوم مقترنان
فالكل مرجعها الى الاسمين يد**ري ذاك ذو بصر بهذا الشان
وله الارادة والكراهة والرضا ... وله المحبة وهو ذو الاحسان
وله الكمال المطلق العاري عن التـ ... ـشبيه والتمثيل بالانسان
وكمال من أعطى الكمال لنفسه ... أولى وأقدم وهو أعظم شان
أيكون قد أعطى الكمال لنفسه ... أولى وأقدم أذاك ذو امكان
أيكون انسان سميعا مبصرا ... متكلما بمشيئة وبيان
وله الحياة وقدرة وإرادة ... والعلم بالكلي والأعيان
والله قد أعطاه ذاك ليس هـ ... ـذا وصفه فاعجب من البهتان
والله ربي لم يزل متكلما ... وكلامه المسموع بالآذان
صدق وعدلا أحكمت كلماته ... طلبا واخبار بلا نقصان
ورسوله قد عاذ بالكلمات من ... لدغ ومن عين ومن شيطان
ايعاذ بالمخلوق حاشاه من الـ ... اشراك وهو معلم الايمان
بل عاذ بالكلمات وهي صفاته ... سبحانه ليست من الأكوان
وكذلك القرآن عين كلامه المـ ... ـسموع منه حقيقة ببيان
هو قول ربي كله لا بعضه ... لفظا ومعنى ما هما خلقان
تنزيل رب العالمين وقوله ... اللفظ والمعنى بلا روغان
¥