لكن أصوات العباد وفعلهم ... كمدادهم والرق مخلوقان
فالصوت للقاري ولكن الكلا ... م كلام رب العرش ذي الاحسان
هذا اذا ما كان ثم وساطة ... كقراءة المخلوق للقرآن
فإذا انتفت تلك الوساطة مثل ما ... قد كلم المولود من عمران
فهنالك المخلوق نفس السمع لا ... شيء من المسموع فافهم ذان
هذا مقالة أحمد ومحمد ... وخصومهم من بعد طائفتان
احداهما زعمت بأن كلامه ... خلق له ألفاظ ومعاني
والآخرون أبوا وقالوا شطره ... خلق وشطر قام بالرحمن
زعموا القرآن عبارة وحكاية ... قلنا كما زعموه قرآنان
هذا الذي نتلوه مخلوق كما ... قال الوليد وبعده الفئتان
والآخر المعنى القديم فقائم ... بالنفس لم يسمع من الديان
والأمر عين النهي واستفهامه ... هو عين اخبار وذو حدان
وهو الزبور وعين توراة وانـ ... ـجيل وعين الذكر والفرقان
الكل شيء واحد في نفسه ... لا يقبل البعيض في الأذهان
ما ان له كل ولا بعض ولا ... حرف ولا عربي ولا عبراني
ودليلهم في ذاك بيت قاله ... فما يقال الأخطل النصراني
يا قوم قد غلط النصارى قبل في ... معنى الكلام وما اهتدوا لبيان
ولأجل ذا جعلوا المسيح الههم ... اذ قيل كلمة خالق رحمن
ولأجل ذا جعلوه ناسوتا ولا ... هوتا قديما بعد متحدان
ونظير هذا من يقول كلامه ... معنى قديم غير ذي حدثان
والشطر مخلوق وتلك حروفه ... ناسوته لكن هما غيران
فانظر الى ذاك الاتفاق فانه ... عجب وطالع سنة الرحمن
وتكايست أخرى وقالت ان ذا ... قول محال وهو خمس معان
وتلك التي ذكرت ومعنى جامع ... لجميعها كالأس للبنيان
فيكون أنواعا وعند نظيرهم ... أوصافه وهما فمتفقان
أن الذي جاء الرسول به لمخـ ... ـلوق ولم يسمع من الديان
والخلف بينهم فقيل محمد ... أنشاه تعبيرا عن القرآن
والاخرون أبو وقالوا انما ... جبريل أنشاه عن المنان
وتكايست أخرى وقالت أنه ... نقل من اللوح الرفيع الشأن
فاللوح مبدؤه ورب اللوح قد ... أنشأه خلقا فيه ذا حدثان
هذا مقالات لهم فانظر ترى ... في كتبهم يا من له عينان
لكن أهل الحق قالوا انما ... جبريل بلغه عن الرحمن
القاه مسموعا له من ربه ... للصادق المصدوق بالبرهان
فصل
في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن
واذا أردت
مجامع الطرق التي ... فيها افتراق الناس في القرآن
فمدارها أصلان قام عليهما ... هذا الخلاف هما له ركنان
هل قوله بمشيئة أم لا وهل ... في ذاته أم خارج هذان
أصل اختلاف جميع أهل الأرض في ... القرآن فاطلب مقتضى البرهان
ثم الالى قالووا بغير مشيئة ... وارادة منه فطائفتان
احداهما جعلته معنى قائما ... بالنفس أو قالوا بخمس معان
والله أحدث هذه الألفاظ كي ... تبديه معقولا الى الأذهان
وكذاك قالوا أنها ليست هي الـ ... ـقرآن بل دلت على القرآن
ولربما سمي بها القرآن تسـ ... ـمية المجاز وذاك وضع ثان
وكذلك اختلفوا فقيل حكاية ... عنه وقيل عبارة لبيان
اذ كان ما يحكي كمحكي وهـ ... ـذا اللفظ والمعنى فمختلفان
ولذا يقال حكى الحديث بعينه ... اذ كان أوله نظير الثاني
فلذاك قالوا لا نقول حكاية ... ونقول ذاك عبارة الفرقان
والآخرون يرون هذا البحث لفـ ... ـظيا وما فيه كبير معان
فصل
في مذهب الاقترانية
والفرقة الأخرى فقالت انه ... لفظا ومعنى ليس ينفصلان
واللفظ كالمعنى قديم قائم ... بالنفس ليس بقابل الحدثان
فالسين عند الباء لا مسبوقة ... لكن هما حرفان مقترنان
والقائلون بهذا يقولون انما ... ترتيبها بالسمع والآذان
ولها اقتران ثابت لذواتها ... فأعجب لذا التخليط والهذيان
لكن زاغونيهم قد قال ان ... ذواتها ووجودها غيران
فترتبت بوجودها لا ذاتها ... يا للعقول وزيغة الأذهان
ليس الوجود سوى حقيقتها لذي الـ ... أذهان بل في هذه الأعيان
لكن اذا أخذ الحقيقة خارجا ... ووجودها ذهنا فمختلفان
والعكس أيضا مثل ذا فإذا هما ... اتحدا اعتبارا لم يكن شيئان
وبذا يزول جميع أشكالاتهم ... في ذاته ووجوده الرحمن
فصل
في مذاهب القائلين بأنه متعلق بالمشيئة والارادة
والقائلون بأنه بمشيئته وارادة أيضا فهم صنفان
احداهما جعلته خارج ذاته ... كمشيئة للخلق والأكوان
قالوا وصار كلامه باضافة الـ ... تشريف مثل البيت ذي الأركان
ما قال عندهم ولا هو قائل ... والقول لم يسمع من الديان
فالقول مفعول لديهم قائم ... بالغير كالأعراض والأكوان
هذي مقالة كل جهمي وهم ... فيها الشيوخ معلم الصبيان
¥