صدق الامام فكل حي فهو فعال وذا في غاية التبيان
الا اذا ما كان ثم موانع ... من آفة أو قاسر الحيوان
والرب ليس لفعله مانع ... ما شاء كان بقدرة الديان
ومشيئة الرحمن لازمة له ... وكذاك قدرة ربنا الرحمن
هذا وقد فطر الاله عباده ... أن المهيمن دائم الاحسان
أو لست تسمع قول كل موحد ... يا دائم المعروف والسلطان
وقديم الاحسان الكثير ودائم ال ... جود العظيم وصاحب الغفران
من غير انكار عليهم فطرة ... فطروا عليها لا توصي ثان
أو ليس فعل الرب تابع وصفه ... وكماله أفذاك ذو حدثان
وكماله سبب الفعال وخلقه ... أفعالهم سبب الكمال الثاني
أو ما فعال الرب عين كماله ... أفذاك ممتنع عن المنان
أزلا الى أن صار فيما لم يزل ... متمكنا والفعل ذو امكان
تالله قد ضلت عقول القوم اذ ... قالوا بهذا القول ذي البطلان
ماذا الذي أضحى له متجددا ... حتى تمكن فانطقوا ببيان
والرب ليس معطلا عن فعله ... بل كل يوم ربنا في شان
والأمر والتكوين وصف كماله ... ما فقد ذا ووجوده سيان
وتخلف التأثير بعد اتمام مو ... جبه محال ليس في الامكان
والله ربي لم يزل ذا قدرة ... ومشيئة ويليها وصفان
العلم مع وصف الحياة وهذه ... اوصاف ذات الخلق المنان
وبها تمام الفعل ليس بدونها ... فعل يتم بواضح البرهان
فلأي شيء قد تأخر فعله ... مع موجب قد تمّ بالأركان
ما كان ممتنعا عليه الفعل بل ... ما زال فعل الله ذا امكان
والله عاب المشركين بأنهم ... عبدوا الحجارة في رضا الشيطان
ونعى عليهم كونها لس بخا ... لقة وليست ذات نطق وبيان
فأبان أن العقل والتكليم من ... أوثانهم لا شك فقودان
واذا هما فقدوا فما مسلوبها ... بأله حق هو ذو بطلان
والله فهو اله الحق دائما ... أفعنه ذا الوصفان مسلوبان
أزلا وليس لفقدها من غاية هذا المحال وأعظم البطلان
ان كان رب العرش حقا لم يزل ... أبدا اله الحق ذا سلطان
فكذاك أيضا لم يزل متكلما ... بل فاعلا ما شاء ذا احسان
والله ما في العقل ما يقضي لذا ... بالرد والابطال والنكران
بل ليس في المعقول غير ثبوته ... للخالق الأزلي ذي الاحسان
هذا وما دون المهيمن حادث ... ليس القديم سواه في الأكوان
والله سابق كل شيء غيره ... سبحانه جل العظيم الشان
لسنا نقول كما يقول الملحد الـ ... زنديق ضاحب منطق اليونان
بدوام هذا العام المشهود والـ ... أرواح في أزل وليس بفان
هذا مقالات الملحدة الألى ... كفروا بخالق هذه الأكوان
وأتى ابن سينا بعد ذاك مصانعا ... للمسلمين فقال بالامكان
لكنه الأزلي ليس بمحدث ... ما كان معدوما ولا هو فان
وأتى بصلح بين طائفتين بينهما الحروب وما هما سلمان
أنى يكون المسلمين وشيعة الـ ... يونان صلحا قط في الايمان
والسيف بين الأنبياء وبينهم ... والحرب بينهم فحرب عوان
وكذا أتى الطوسي بالحرب الصر ... يح بصارم منه وسل لسان
وأتى الى الاسلام ليهدم أصله ... من أسه قواعد البنيان
عمر المدارس للفلاسفة الألى ... كفروا بدين الله والقرآن
وأتى الى أوقاف أهل الدين بنقلها اليهم فعل ذي أضغان
وأراد تحويل الاشارت التي ... هي لابن سينا موضع الفرقان
وأراد تحويل الشريعة بالنوا ... ميس التي كانت لذي اليونان
لكنه علم اللعين بأن ها ... ذا ليس في المقدور والامكان
الا اذا قتل الخليفة والقضا ... ة وسائر الفقهاء في البلدان
فسعى لذلك وساعد المقدور بالأمر الذي هو حكمة الرحمن
فأشار أن يضع التتار سيوفهم ... في عسكر الايمان والقرآن
لكنهم يبقون أهل مصانع الد ... نيا لأجل مصالح الأبدان
فغدا على سيف التتار الألف في ... مثل لها مضروبة بوزان
وكذا ثمان مئينهما في الفها ... مضروبة بالعد والحسبان
حتى بكى الاسلام أعداه اليهود ... كذا المجوس وعابد الصلبان
فشفى اللعين النفس من حزب الر ... سول وعسكر الايمان والقرآن
وبوده لو كان في أحد وقد ... شهد الوقيعة مع أبي سفيان
لأقر أعينهم وأوفى نذره ... أو ان يرى متمزق اللحمان
وشواهد الأحداث ظاهرة على ... ذا العالم المخلوق بالبرهان
وأدلة التوحيد تشهد كلها ... بحدوث كل ما سوى الرحمن
أو كان غير الله جل جلاله ... معه قديما كان ربا ثان
اذ كان عن رب العلى مستغنيا ... فيكون حينئذ لنا ربان
والرب باستقلاله متوحد ... أفممكن أن يستقل اثنان
لو كان ذاك تنافيا وتساقطا ... فإذا هما عدمان ممتنعان
والقهر والتوحيد يشهد منهما ... كل لصاحبه هما عدلان
¥