أرشيف ملتقى أهل التفسير

بيناهم في عيشهم ونعيمهم ... واذا بنور ساطع الغشيان

لكنهم رفعوا اليه رؤوسهم ... فإذا هو الرحمن ذو الغفران

فيسلم الجبار جل جلاله ... حقا عليهم وهو ذو الاحسان

واذكر حديثا قد رواه الشافعي طريقه فيه أبو اليقظان

في فضل يوم الجمعة الذي ... بالفضل قد شهدت له النصان

يوم استواء الرب جل جلاله ... حقا على العرش العظيم الشان

واذكر مقالته ألست أمين من ... فوق السماء الواحد الرحمن

واذكر حديث أبي رزين ثم سقه بطوله كم فيه من عرفان

والله ما لمعطل بسماعه ... أبدا قوي الا على النكران

فأصول دين نبينا فيه أتت ... في غاية الايضاح والتبيان

وبطوله قد ساقه ابن امامنا ... في سنة والحافظ الطبراني

وكذا أبو بكر بتاريخ له ... وأبوه ذاك زهير الرباني

واذكر كلام مجاهد في قوله ... أقم الصلاة وتلك في سبحان

في ذكر تفسير المقام لأحمد ... ما قيل ذا بالرأي والحسبان

ان كان تجسيما فان مجاهدا ... هو شيخهم بل شيخه الفوقاني

وقد أتى ذكر الجلوس به وفي ... أثر رواه جعفر الرباني

أعني ابن عم نبينا وبغيره ... أيضا والحق ذو التبيان

والدارقطني الامام يثبت الآثار في ذا الباب غير جبان

وله قصيد ضمنت هذا وفيها لست للمروي ذا نكران

وجرت لذلك فتنة في وقته ... من فرقة التعطيل والعدوان

والله ناصر دينه وكتابه ... ورسوله في سائر الأزمان

لكن بمحنة حزبه من حربه ... ذا حكمة مذ كانت الفئتان

وقد اقتصرت على يسير من كثير فائت للعد والحسبان

ما كل هذا بقابل التأويل والتحريف فاستحيوا من الرحمن

فصل

في جناية التأويل على ما جاء به الرسول

والفرق بين المردود منه والمقبول

هذا وأصل بلية الاسلام من ... تاويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي قد فرق السبعين بل ... زادت ثلاثا قول ذي البرهان

وهو الذي قتل الخليفة جامع القرآن ذا النورين والاحسان

وهو الذي قتل الخليفة بعده ... أعني عليا قاتل الأقران

وهو الذي قتل الحسين وأهله ... فغدوا عليه ممزقي اللحمان

وهو الذي في يوم حربهم ابا ... ح حمى المدينة معقل الايمان

حتى جرت تلك الدماء كأنها ... في يوم عيد سنة القربان

وغدا له الحجاج يسفكها ويقتل صاحب الايمان والقرآن

وجرى بمكة ما جرى من أجله ... من عسكر الحجاج ذي العدوان

وهو الذي أنشأ الخوارج مثل انشـ ... ـاء الروافض أخبث الحيوان

ولأجله شتموا خيار الخلق بغـ ... ـد الرسل بالعدوان والبهتان

ولأجله سل البغاة سيوفهم ... ظنا بأنهم ذوو احسان

ولأجله قد قال أهل الاعتزا ... ل مقالةهدت قوى الايمان

ولأجله قالوا بأن كلامه ... سبحانه خلق من الأكوان

ولأجله قد كذبت بقضائه ... شبه المجوس العابدي النيران

ولأجله قد خلدوا أهل الكبا ... ئر في الجحيم كعابدي الأوثان

ولأجله قد أنكروا الشفاعة الـ ... ـمختار فيهم غاية النكران

ولأجله ضرب الامام بسوطهم ... صديق أهل السنة الشيباني

ولأجله قد قال خهم ليس رب ... العرش خارج هذه الأكوان

كلا ولا فوق السموات العلى ... والعرش من رب ولا رحمن

ما فوقها رب يطاع جباهنا ... تهوى له بسجود ذي خضعان

ولأجله جحدت صفات كماله ... والعرش أخلوه من الرحمن

ولأجله أفنى الجحيم وجنة الـ ... ـمأوى مقالة كاذب وفتان

ولأجله قالوا الاله معطل ... أزلا بغير نهاية وزمان

ولأجله قد قال ليس لفعله ... من غاية هي حكمة الديان

ولأجله قد كذبوا بنزوله ... نحو السماء بنصف ليل ثان

ولأجله زعموا الكتاب عبارة ... وحكاية عن ذلك القرآن

ما عندنا شيء سو المخلوق والـ ... ـقرآن لم يسمع من الرحمن

ماذا كلام الله قط حقيقة ... لكن مجاز ويح ذا البهتان

ولأجله قتل ابن نصر أحمد ... ذاك الخزاعي العظيم الشان

اذ قال ذا القرآن نفس كلامه ... ما ذاك مخلوق من الاكوان

وهو الذي جر ابن سينا والآلي ... قالوا مقالته على الكفران

فتأولوا خلق السموات العلى ... وحدوثها بحقيقة الامكان

وتأولوا علم الاله وقوله ... وصفاته بالسلب والبطلان

وتأولوا البعث الذي جاءت به ... رسل الاله لهذه الأبدان

بفراقها لعناصر قد ركبت ... حتى تعود بسيطة الأركان

وهو الذي جر القرامطة الألى ... يتأولون شرائع الايمان

فتأولوا العملي مثل تأويل العـ ... ـلمي عندكم بلا فرقان

وهو الذي جر النصير وحزبه ... حتى اتوا بعساكر الكفران

فجرى على الاسلام أعظم محنة ... وخمارها فينا الى ذا الآن

فأساسها التأويل ذو البطلان لا ... تأويل أهل العلم والايمان

¥