إننا نسمع أن فتاة الغلاف لا تكون إلا من ذوات الصبا والجمال فماذا يصنع القراء بصورة شيخ مثلي؟
ثم إنكم اخترتم صورة لي كبرتني وجعلتني أبدو أكبر من سني إن الذي يراها يظنها صورة عجوز في السادسة والسبعين، مع أني في الخامسة والسبعين فقط لاغير!!.
ص 38.
2 ـ كلمة (مقهى) فصيحة، و (أقهى) أي أدام شرب القهوة. ص53.
3 ـ كلمة فطس من العامي الفصيح. ص91.
4 ـ الأتراك يقولون للعالم (المولى) فلان، والأكراد يقولون (الملا) فلان، وأصلها المولى. ورأيت في جاوة لما زرتها عالماً اسمه الكيا دحلان، و (الكيا) لقب للعالم وليس اسماً، ومنه عرفت معنى اسم الفقيه الشافعي الكيا الهراسي. ص 105 ـ 106.
5 ـ أنا مثل خراش في تردده وحيرته لا في خلقه وصورته لأنه كما تعرفون (أو كما لا تعرفون) كلب وأنا بحمد الله بشر ص 185.
قلت يشير رحمه الله إلى قول القائل:
تكاثرت الظباء على خراش
فما يريد خراش ما يصيد
6 ـ فأنا اليوم، وأنا بالأمس، كما كنت في الصغر أمضي يومي أكثره في الدار أقرأ، وربما مر علي يوم أقرأ فيه ثلاثمئة صفحة. ومعدل قراءتي مئة صفحة، ومن سنة 1340هـ إلى هذه السنة 1402هـ اثنتان وستون سنة، احسبوا كم يوماً فيها واضربوها بمئة تعرفوا كم صفحة قرأت. ص211.
7 ـ من ظن أن التصريح باسم زوجته عيب أو حسب أنه مُخل بالمروءة فإني أخشى عليه الكفر، لأنه يكون قد نسب العيب والإخلال بالمروءة إلى أكمل البشر وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم فقد ورد في الصحيح أنه صرح باسم عائشة وفاطمة و خديجة، ولم ير في ذلك عيباً.
واسم أمي رئيفة بنت الشيخ أبي الفتح الخطيب شقيقة الأستاذ محب الدين الخطيب. أما كيف تزوج بها أبي فأنا أمتنع عن ذكره. لماذا؟ لأنني لا أدريه! لا تعجبوا إذا قلت لكم أن الغرباء دُعوا إلى حضور العقد وأنا ولدها لم أدُع إليه. إي والله لم أدُع إليه، ولم أعلم به إلا بعد إتمامه بزمن طويل!!. ص 258.
هذا ما تيسر إيراده من فوائد الجزء الأول ويليه بإذن الله فوائد الجزء الثاني.
ـ[فهد الجريوي]ــــــــ[10 Jun 2009, 05:50 م]ـ
الكتاب الثامن: ذكريات الشيخ علي الطنطاوي الجزء الثاني، الطبعة الخامسة 2007م، دار المنارة.
1 ـ الدعس كلمة فصيحة، أما الدهس فما لها في العربية أصل. ص69.
2 ـ إني أكتب اليوم عن أمي، ولكن كل واحد منكم سيقرأ فيه الحديث عن أمه هو
ألم يقل سبنسر: إن الجميع يبكون في المآتم ولكن كلا يبكي على ميته؟
فمن قعد يقرأ هذه الحلقة وله أم فليتدارك ما بقي من أيامها لئلا يصبح يوماً فلا يجدها ولا يجد ما يعوضه عنها.
وإن كانت عجوزاً أوكانت مريضة أو كانت مزعجة بكثرة طلباتها فاذكر أنها إن احتاجت إليك اليوم فلقد كنت يوماً أحوج إليها، وإن طالبتك أن تقدم لها من مالك فقد قدمت لك من نفسها ومن جسدها، وأنها حملتك في بطنها فكنت عضواً من أعضائها يتغذى من دمها، ثم وضعتك كرهاً عنها، انتزعت منها انتزاع روحها.
أما أبصرت يوماً حاملاً في شهرها التاسع بطنها إلى حلقها لا تستطيع أن تمشي من ثقل حملها ولا تستطيع أن تنام؟
وإن لم تر بعينك امرأة تلد أفما سمعت صراخها من ألمها؟
ألم يبلغك ما تقاسي وما تتعذب؟
لو سبب لك إنسان عشر هذا العذاب لأعرضت عنه ولهجرته هذا إن أنت رفقت به فما انتقمت منه ولا آذيته ولكن الأم تنسى بعد لحظات من خروج الولد ألمها ثم تضمه إلى صدرها فتحس كأن روحها التي كادت تفارقها قد ردت إليها، وتلقمه ثديها ليمتص حياتها فيقوى بضعفها ويسمن بهزالها أو يمدها الله بقوة من عنده فلا تضعف ولا تهزل ويقوى هو ويسمن.
وإن ضقت بطول حياة أمك، تخفي ذلك في أعماق نفسك وتنكره بلسانك فقد كانت ترى فيك حياتها، إن تبسمت أحست أن الدنيا تبسم لها والأماني قد واتتها، وإن بكيت بكى قلبها واسود نهارها، وإن مرضت هجرت منامها ونسيت طعامها، ترعاك ساهرة حتى تصبح، فإن أصبحت ظلت ترعاك حتى تمسي.
إنك لو أحببتها بقلبك كله لم توفها إلا واحداً بالمئة مما أولتك هي من حبها.
¥