[الممنوع من الصرف في سورة البقرة]
ـ[فتافيت]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 07:55 م]ـ
:::
لدي تكليف أرجو مساعدتكم
وهو عبارة عن: اسخراج الممنوع من الصرف في سورة البقرة
من آية 1 إلى آية 40
ـ[أبا حسن]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 09:32 م]ـ
أما لو استخرجت فلنصحح
ـ[أم سارة_2]ــــــــ[31 - 12 - 2009, 11:51 م]ـ
كلمة اسراءيل في قوله تعالى (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) [البقرة: 40]
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 01:12 ص]ـ
نعم (إسرائيل) ممنوعة من الصرف حيث اجتمعت فيها العلمية والعجمة
وكذلك (آدم) لنفس السبب
وكذلك (إبليس) لنفس السبب
ـ[فتافيت]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 10:34 م]ـ
أشكركم جميعا أخوتي.
نعم (إسرائيل) ممنوعة من الصرف حيث اجتمعت فيها العلمية والعجمة
وكذلك (آدم) لنفس السبب
آدم اسم عربي غير عجمي, لأنه من الأدمة. أي: الجلدة و البشرة.
أما ماستخرجته أنا:
فالممنوع لعلتين كلمة: جنة/ بعوضة/ شجرة/ ثمرة. للعلمية ومختوم بتاء التأنيث.
و الممنوع لعلة كلمة: سماء. اسم مختوم بألف التأنيث الممدودة.
أستاذي الفاضل أبا حسن هلا تصحح.
ـ[أبا حسن]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 10:51 م]ـ
بإذن الله اصححها بعد أن أتأكد.
لكن عندي ملاحظة:
ءادم ممنوع من الصرف لوزن الفعل (فاعل--ءادم) والعلمية
ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
بإذن الله اصححها بعد أن أتأكد.
لكن عندي ملاحظة:
ءادم ممنوع من الصرف لوزن الفعل (فاعل--ءادم) والعلمية
أخي أبا حسن
آدم ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة.
أسماء الأنبياء كلها أعجمية إلا أربعة، وهم: محمد وصالح وهود وشعيب صلى الله عليهم أجمعين.
أما نوح ولوط فمنهم من يمنعهما ومنهم من يصرفهما.
هذا والله أعلم.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:24 م]ـ
عفواً آدم ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل حيث جاء على وزن أفعل
بعوضة: مؤنثة وليست اسم علم فهي منصرفة
شجرة: منصرفة كذلك لنفس السبب
ثمرة: منصرفة كذلك لنفس السبب
سماء: منصرفة أيضا لأنه يشترط عندما تكون مختومة بألف التأنيث أن تأتي بعد ثلاثة أحرف في الكلمة
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:28 م]ـ
أخي أبو عبد الفتاح
آدم سمي بذلك لأنه خلق من أديم الأرض وهي قشرتها وقيل تعني أسمر
ـ[أبا حسن]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:30 م]ـ
ءادم على وزن فاعل أم أفعل؟
ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ
أخي أبو عبد الفتاح
آدم سمي بذلك لأنه خلق من أديم الأرض وهي قشرتها وقيل تعني أسمر
أخي أبا أسيد
اختلف العلماء في كون " آدم " أعجمي أم عربي والراجح عندي أنه أعجمي لأن الأنبياء العرب أربعة وقد ذكرتهم سابقا ومنهم من قال إنهم خمسة ...
لكن جاء في قطر الندى وبل الصدى ما نصه: " وجميع أسماء الأنبياء أعجمية إلا أربعة: محمد (صلى الله عليه وسلم) وصالح وشعيب وهود ... "
هذا والله أعلم.
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:38 م]ـ
آدم: أصلها {أَ أْ د م} أي الهمزة الأولى مفتوحة والثانية ساكنة وهذه تنطق آ
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:45 م]ـ
هذه منقولة من أحدى المشاركات في الفصيح
في (آدم): ستة أقوال أرجحها أنه اسم أعجمي غير مشتق، ووزنه: فاعَل كنظائره نحو: آزَر، وشالَح، وإنما مُنع من الصرف؛ للعَلَمية والعُجمة الشخصية، الثاني: أنه مشتق مِن الأُدْمة، وهي حُمْرةٌ تميل إلى السواد، الثالث: أنه مشتق مِن أديم الأرض، وهو وجَهُها، ومُنع من الصرف على هذين القولين؛ للوزن والعَلَمية، الرابع: أنه مشتق مِن أديم الأرض أيضاً على هذا الوزن؛ أعني وزنَ فاعَل وهذا خطأ؛ لأنه كان ينبغي أن ينصرف، الخامس: أنه عِبري مِن الإدام وهو التُراب، السادس: قال الطبري: " إنه في الأصل فِعْل رباعي مثل: أكرم، وسُمّي به؛ لغرض إظهار الشيء حتى تُعرَفَ جِهتُه". والحاصل أنّ ادّعاء الاشتقاق فيه بعيدٌ؛ لأنّ الأسماء الأعجمية لا يدخلها اشتقاقٌ ولا تصريف"
[الدُّر المَصُون للسَّمين الحلبي].
هذا، " وقد سُميّ في سِفْر التكوين من التوراة بهذا الاسم (آدم) "
[التحرير والتنوير لابن عاشور، ويُنظَر المعرَّب للجواليقي].
ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[01 - 01 - 2010, 11:49 م]ـ
جزاك الله خيرا أبا أسيد
ـ[فتافيت]ــــــــ[02 - 01 - 2010, 06:20 م]ـ
لكم مني جزيل الشكر و خالص الدعاء.