[هل تعمل لا النافية اذا دخلت على الفعل المضارع؟]
ـ[أحب الإعتدال]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 12:27 م]ـ
[هل تعمل لا النافية اذا دخلت على الفعل المضارع؟]
وهل لذلك شروط ...
وهل يجوز إعراب الفعل
(يدخل).
في هذا المثال فعل مضارع مجزوم؟
المثال
لايدخل الجنة قاطع رحم
انا اعربته /فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لكن أحدالزملاء مصرّ على أن لا في المثال أعلاه تجزم وتهمل؟
ـ[المجيبل]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 12:35 م]ـ
[هل تعمل لا النافية اذا دخلت على الفعل المضارع؟]
وهل لذلك شروط ...
وهل يجوز إعراب الفعل
(يدخل).
في هذا المثال فعل مضارع مجزوم؟
المثال
لايدخل الجنة قاطع رحم
انا اعربته /فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لكن أحدالزملاء مصرّ على أن لا في المثال أعلاه تجزم وتهمل؟
أخي الكريم إجابتك صحيحة , و (لا) هنا نافية لا عمل لها و ليست ناهية جازمة.
و الله أعلم
ـ[زيد العمري]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 01:03 م]ـ
أعتقد أن زميلك صدق، لأن المعنى قد يحتمل النفي والنهي وقد جاءت الآية دليلا " لا يتخذ ِْ (جزما ورفعا) المؤمنون الكافرين أولياء"
ـ[أبو أسيد]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 02:12 م]ـ
في الآية (لايتخذ المؤمنون الكافرين أولياء) النهي والنفي وارد ,لأن المعنى يقبل ذلك فالجملة طلبية تنهى المؤمنين عن اتخاذ الكافرين أولياء , ويحتمل أن تكون الجملة إخبارية تحكي لنا حال المؤمنين مع الكافرين.
أمّا هنا في الحديث كيف توجه المعنى إلى النهي؟!
أخي الكريم. الجملة هنا إخبارية تحكي لنا أن القاطع لا يدخل الجنّة فهي نافية غير عاملة
ـ[زيد العمري]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:31 م]ـ
أخي أبا أسيد!
إذا حملنا لا النهي فإن المعنى يكون: لا يدخلْ قاطعُ رحم ٍ الجنة َ أي أن الله ينهى ويمنع قاطع الرحم من دخول الجنة كأن الله يقول " أنت يا قاطع الرحم! لا تدخل ِ الجنة َ" لذا لم يؤلف استعمال النهي في غير المخاطب لأن الأذن تستثقل المعنى.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:36 م]ـ
"لا يدخل الجنّة قاطع رحم"
ليس فيها معنى الطلب
فهل يستساغ أن ينهى عن دخول الجنّة؟
والصواب أنّ لا فيها نافية فقط
سلمتم يا أكابر
ـ[زيد العمري]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 09:12 م]ـ
بعض التمهل أبا قدامة!
انظر أخي ما سأورد هنا وأمعن فيه!
الحديث " لا يدخل الجنة قاطع رحم" له معنيان:
أحدهما: حَمْلهُ على من يستحلّ القطيعة بلا سبب ولا شُبهة , مع عِلمه بتحريمها , فهذا كافر يخلّد في النار , ولا يدخل الجنة أبدا ..... ولعل "لا" هنا تكون ناهية لذا نهى الله ومنع قاطع الرحم من دخول الجنة
والثاني: معناه لا يدخُلها في أوّل الأمر مع السابقين , بل يُعاقب بتأخّره القَدْر الذي يريده الله تعالى" ولعل "لا" هنا نافية لذا فإن الدخول قد يتم لاحقا، أي لا يتم الدخول لحامل صفة قاطع الرحم بل يؤخر لينال عقابه أويغفر الله له
وقد أدرجت في مقولتي هذه شرح النووي لهذا الحديث، وقد تصرفت فيه استزادة مني للتوضيح، ولنعلم نحن هنا ما السر من وراءجواز النهي والنفي! "فما عرف البلاغة ذو بيان إذا .. "
والله تعالى أعلم
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 09:26 م]ـ
بعض التمهل أبا قدامة!
انظر أخي ما سأورد هنا وأمعن فيه!
الحديث " لا يدخل الجنة قاطع رحم" له معنيان:
أحدهما: حَمْلهُ على من يستحلّ القطيعة بلا سبب ولا شُبهة , مع عِلمه بتحريمها , فهذا كافر يخلّد في النار , ولا يدخل الجنة أبدا ..... ولعل "لا" هنا تكون ناهية لذا نهى الله ومنع قاطع الرحم من دخول الجنة
والثاني: معناه لا يدخُلها في أوّل الأمر مع السابقين , بل يُعاقب بتأخّره القَدْر الذي يريده الله تعالى" ولعل "لا" هنا نافية لذا فإن الدخول قد يتم لاحقا، أي لا يتم الدخول لحامل صفة قاطع الرحم بل يؤخر لينال عقابه أويغفر الله له
وقد أدرجت في مقولتي هذه شرح النووي لهذا الحديث، وقد تصرفت فيه استزادة مني للتوضيح، ولنعلم نحن هنا ما السر من وراءجواز النهي والنفي! "فما عرف البلاغة ذو بيان إذا .. "
والله تعالى أعلم
أبا هندٍ فلا تعجل علينا = وأنظرنا نخبرك اليقينا:)
قرأت ما أوردته من شرح للحديث أستاذنا المبجّل , ولكنّي لم أجد فيه معنى النهي
يا طيّب القلب يا أستاذ زيد
إنّما يكون النهي مع الفعل
فقولنا: لا يدخل! فإن كانت تفيد النهي فالمعنى لا تدخلوا أو أنهاكم عن الدخول
وإن كانت النفي , فالمعنى لن يدخل
وسؤالي مرّة أخرى أيّها الكريم:
هل يصح أن يكون المعنى: أنهاكم عن دخول الجنّة؟
ـ[زيد العمري]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 09:35 م]ـ
عزيزي أيا قدامة!
ألا تستشف النهي من المعنى الأول للنووي " أحدهما: حَمْلهُ على من يستحلّ القطيعة بلا سبب ولا شُبهة , مع عِلمه بتحريمها , فهذا كافر يخلّد في النار , ولا يدخل الجنة أبدا ..... [ولعل "لا" هنا تكون ناهية لذا نهى الله ومنع قاطع الرحم من دخول الجنة"، أولم يحرم الجنة؟! على النووي، وصغرت أن أعارضه]
ولن أبزنط الحوار معك، إن جاز لي النحت من لغة " الجدال البيزنطي العقيم"
ولكن، لا تفتح علي الآن باب هذا الاستعمال الغريب للفعل الرباعيّ: بزنط َ، يُبَزْنطُ، بَزْنَطَة ً ..
إليك تحيتي!
¥