[سؤال]
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 03:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نجعل الاسم المنقوص منادى بعد أن نقل الى العلمية؟
مثل هادٍ -راضٍ -مرتضٍ؟
ـ[المستعين بربه]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 04:04 م]ـ
هادٍ -ياهادي قم بحق الله.
راضٍ - ياراضي هنيئًا لك الفوز.
مرتضٍ ـ يامرتضي أين الكتاب؟.
وتبقى ياءالمنقوص هنالأنّهالاتحذف إلا في تنوين الرفع والجر؛ أماهنا فإنّ هذه الاسماء مبنية على ضم مقدرمنع من ظهوره التعذر.
ـ[أبو سراج]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 05:01 م]ـ
هادٍ -ياهادي قم بحق الله.
راضٍ - ياراضي هنيئًا لك الفوز.
مرتضٍ ـ يامرتضي أين الكتاب؟.
وتبقى ياءالمنقوص هنالأنّهالاتحذف إلا في تنوين الرفع والجر؛ أماهنا فإنّ هذه الاسماء مبنية على ضم مقدرمنع من ظهوره التعذر.
السلام عليك أخي المستعين بربه ... وبعد
نشكرك على هذه المعلومة القيمة ولكن نرجو منك أن تحيلنا على مصدر يؤكد كلامك حتى نستطيع نقله عنك.
و أعتقد أن المانع من ظهور الضمة الثقل وليس التعذر لأن التعذر يكون على الألف وأما الكلمات التي ذكرتها تنتهي بالياء وليست بالألف .. وشكرا
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 06:02 م]ـ
بارك الله في السائلة والمجيبين.
كما تفضَّل الأخوان الكريمان
هذ مسألة خلافية بين الخليل ويونس , وقوَّى سيبويه مذهب يونس.
اتفقا - الخليل ويونس على عدم جواز حذف الياء من المنقوص الذي بقي من أصوله حرف واحد غير الياء , فيقال في اسم الفاعل من أَرى: مُري.
واختلفا في غير ذلك , فالخليل ُ يرى بقاء الياء , وتقدر ضمة البناء عليها ,
ويونس يرى حذف َ الياء وتقدير الضمة المقدرة عليها , وقوَّى سيبويه ِ رأي يونس.
وإتماما للفائدة إليكم نصَّ سيبويه ِ , وابن مالك , والأشموني مع حاشية الصبان عليه.
قال سيبويه ِ رحِمه الله:
وسألت الخليل عن القاضي في النداء فقال: أختار يا قاضي لأنه ليس بمنون كما أختار هذا القاضي. وأما يونس فقال: يا قاضْ.
وقول يونس أقوى؛ لأنه لما كان من كلامهم أن يحذفوا في غير النداء
كانوا في النداء أجدرَ؛ لأنَّ النداء موضع حذفٍ يحذفون التنوين ويقولون ياحار ِ وياصاح ِ , وياغلام ُ أقبل.
وقالا في مُر ٍ إذا وقفنا هذا مُري , كرِهوا أنْ يُخِلُّوا بالحرف فيجمعوا عليه ذَهاب الهمزة والياء , فصار عوضا , يُريد ُ مُفْعِل ٌ من رأيت ُ.
وقال ابن مالك في شرح التسهيل: والمبني ّ على ضربين ِ: مبنيّ بناء متجددا لسبب البناء , ومبنيّ بناء َ غير ِ متجدد بسبب النِّداء.
فالأول ُ يبنى على ضمٍّة ملفوظ بها نحو ُ: يازيد ُ , ويارجل ُ , ومقدَّرة نحو: يامولى , ويا هادي , ويافتى , وعلى ألف نحو: يازيدان , زعلى واو ٍ نحو: يازيدوم.
والثاني مبني في التقدير على ضمة .............
ثم قال: وإذا نودي نحو ُ: ياقاضٍ وقصد تعيينه حذف تنوينُه , وأُثبتت ْ ياؤه , فقيل: ياقاضي , ويجوز حذف ُ الياء والتنوين ِ معا فيقال: ياقاض كما قيل مع الألف واللام في غير النداء: جاء القاضي , وجاء القاض , والأول مذهب الخليل , والثاني مذهب يونس , وقوَّى سيبويه مذهب يونس.
وإن كان المنقوص ذا أصل واحد كاسم فاعل من أَرى ردَّت الياء بإجماع , فيقال: يا مُري , ولا يقال يا مُر.
وقال الأشموني: والمراد بالمفرد هنا أن لا يكون مضافاً ولا شبيهاً به كما في باب (لا) فيدخل في ذلك المركب المزجي والمثنى والمجموع نحو يا معد يكرب ويا زيدان ويا زيدون ويا هندان ويا رجلان ويا مسلمون، وفي نحو يا موسى ويا قاضي ضمة مقدرة.
وقال الصبان: قوله: (ويا قاضي) بحذف التنوين اتفاقاً لحدوث البناء وإثبات الياء إذ لا موجب لحذفها قاله الخليل وذهب المبرد (1) إلى أن الياء تحذف لأن النداء دخل على اسم منون محذوف الياء فيبقى حذفها بحاله وتقدر الضمة فيها ومحل الخلاف بينهما إذا لم يصر بحذف الياء ذا أصل واحد وإلا ثبتت الياء اتفاقاً كما في مُرٍ اسم فاعل من أرى. قاله في التسهيل.
(1) ملحوظة: نُسب هذا الرأي ليونس في الكتاب وشرح التسهيل.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:43 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ورفع الله قدركم وزادكم دينا وأدبا وعلما
شكرا جزيلا:)
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 08:36 م]ـ
السلام عليكم
شكرا للأخت نعمة التى كانت سببا فى ذكر الإجابة الرائعة والكلام المفيد الذى قلما نرى مثله فى المنتديات الأخرى وهو بحق كلام مفيد لطلبة العلم المحبين للغة الفصحى وشكرا جزيلا للأخوة المجيبين وبخاصة الدكتور أبى عمرو ولكن عندى سؤال 0
يا دكتور بارك الله فيك 0هل الحكم يختلف عندما يكون الاسم المقصور المنادى مضاف؟
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 09:49 م]ـ
السلام عليكم
0هل الحكم يختلف عندما يكون الاسم المقصور المنادى مضاف؟
السلام عليكم
الأخ الكريم الأستاذ أحمد بارك الله فيك
المنادى المضاف - كما هو معلوم - حكمه النصب.
المنادى المعتلّ آخرُه فيه لغة واحدة هي ثبوت ياء المتكلم مفتوحة نحو يافتاي َ , وياقاضيَّ ..
¥