أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال أرجو الإجابة السريعة عليه]

ـ[أيمن فرج]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 12:08 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين. أرجوا من المدرسين الكرام إعراب كلمة اعتمادا في هذه الجملة

عند الإعتماد على أنفسهم إعتمادا كاملا

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

ـ[الاستاذ هشام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 03:12 م]ـ

مفعول مطلق و (أرجو) لا تحتاج ألفا ً

أرجوا من المدرسين الكرام إعراب كلمة اعتمادا في هذه الجملة

ـ[المحب الجريح]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 10:35 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

إعرابها سهل وواضح وهي مفعول مطلق لفعل محذوف وهو اعتمدوا

مع الشكر الجزيل

ـ[أحمد المحلاوى]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 12:02 م]ـ

اعتماد لا تحتاج همزة

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 12:09 م]ـ

اعتماد لا تحتاج همزة , ولا تحتاج إلى فعل ٍ محذوف

المصدر يعمل عمل َ فعله.

مفعول مطلق مبين للنوع.

بارك الله فيكم.

ـ[أبو أسيد]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 01:35 م]ـ

المصدر المعرف بأل إعماله شاذ ّ قياساً واستعمالاً كما يقول صاحب قطر الندى

عجبت من الرزقِ المسيء إلهُهُ ومن ترك بعض الصالحين فقيرا

ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 02:05 م]ـ

السلام عليكم

قال إمام النحاة رحِمه الله:

وتقول: عجبتُ من الضرب زيداً كما قلت: عجبت من الضارب زيداً يكون الألف واللام بمنزلة التنوين.

وقال الشاعر:

ضعيف النِّكاية أعداءه * يَخال الفرار يُراخي الأجلْ

وقال المرَّار الأسدي:

لقد علمتْ أولَى المغيرة أنني * لحِقت فلم أنكُل عن الضرب مِسْمعا

ومن قال: هذا الضاربُ الرجلِ لم يقل: عجبت له من الضرب الرجلِ؛ لأن الضَّارب الرجلِ مشبه بالحسن الوجهِ؛ لأنه وصفٌ للاسم كما أنَّ الحسن وصفٌ وليس هو بحد ِّالكلام مع ذلك.

وقال الشيخ خالد في التصريح: واختُلف في المصدر المقرون بال على أربعة أقوال: فسيبويه يعمله , والكوفي لا يعمله كما لا يعمل المنوّن , وجوَّزه الفارسي على قبح , وابن طلحة َ إن كانت ال فيه معاقبة للضمير.

وقال الأشموني: لا خلاف في إعمال المضاف , وفي كلام بعضهم ما يُشعر بالخلاف , والثاني - المجرد من ال والإضافة - أجازه البصريون ومنعه الكوفيون , فإن وقع بعده مرفوع , أو منصوب ٌ فهو عندهم بفعل ٍ مضمر ٍ , وأمَّا الثالث - المقترن بال - فأجازه سيبويه ِ ومن وافقه , ومنعه الكوفيون , وبعض ُ البصريين.