[سؤال لو سمحتم]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:08 م]ـ
السلام عليكم:
ادخلوا رجلا رجلا ..
يجوز في (رجلا) الثانية أن نعربها توكيد ويجوز أن نعربها صفة لكن هل يجوز أن نعربها حالاً؟
ـ[عمر عودة]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
انا طالب في الصف الثاني الاعدادي ومعلوماتي ليس موثوق بها
ولكن ساذكر ما تدربت عليه
رجلآ تجوز توكيد والتوكيد بنوعيه اذا حذفنا التوكيد لا يتغير معني الجمله لهذا يجوز ان نقول ادخلوا رجلا
اما عن الصفه فهل يصح ان نوصف رجلا بأنه رجلا
اظن لا يصح لان لا يصح ان نوصف رجل بانه رجل او طفل بأنه طفل
بل يصح ان نؤكد علي ذلك وأري ان التوكيد يصح أكثر
اما عن الحال فالامور تتشابك معي
ولكن أري ان رجلا تصح توكيد اكثر
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:15 م]ـ
يجوز أن نعربها حالا بتأويل: مرتبين.
لكن كيف تكون صفة؟.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:49 م]ـ
السلام عليكم:
ادخلوا رجلا رجلا ..
يجوز في (رجلا) الثانية أن نعربها توكيد ويجوز أن نعربها صفة لكن هل يجوز أن نعربها حالاً؟
وأيضا كيف نعربها توكيدا؟؟
والسؤال هنا استنكاري كسابقه.
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:52 م]ـ
يجوز أن نعربها حالا بتأويل: مرتبين.
لكن كيف تكون صفة؟.
يبدو أنك تتحدث عن (رجلا) الأولى, فـ (رجلا) الأولى حال ولا إشكال فيها لأنها مأولة بـ (مرتبين) كما قلتَ, لكن الذي أسالُ عنه هو (رجلا) الثانية, هل يجوز أن تُعرب حالاً؟
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:55 م]ـ
اعربها الدكتور عبده الراجحي توكيدا او معطوف بحرف عطف محذوف تقديره ورجلا
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 10:59 م]ـ
يبدو أنك تتحدث عن (رجلا) الأولى, فـ (رجلا) الأولى حال ولا إشكال فيها لأنها مأولة بـ (مرتبين) كما قلتَ, لكن الذي أسالُ عنه هو (رجلا) الثانية, هل يجوز أن تُعرب حالاً؟
لا، ليس الحال هنا الأولى، ولا الثانية، إذ كيف يمكن تأويل رجلا بمرتبين.
وإنما الحال مجموع الكلمتين: رجلا رجلا، أي مرتبين، أو متناوبين.
لكن لم تجبني كيف صح أن تكون رجلا الثانية نعتا أو توكيدا؟؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 11:01 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
تسجيل مشاركة
اطلعتُ على كلام قد طاف عليّ هنا في الفصيح ... ولكن الجملة تختلف قليلا ... ولكن مثلها قليلا ...
إنّ لقصد المتكلّم أهمية كبيرة في التحليل النحويّ، ولا بدّ من مراعاة السياق المقاميّ أو سياق الحال لمعرفة مقصود المتكلّم.
إذا كان قصد المتكلّم أنّه دخل رجلا، وأراد أن يؤكّد أنّه رجل لا امرأة مثلا: فإنّ رجلا الثانية تعرب توكيدا لفظيا ...
وأما إن أراد من كلمته تلك إظهار قوّته وشجاعته فإنّ رجلا الثانية تكون صفة ... بحسب معناها فقد يكون المراد الرجل الذي يمشي على قدميه، أو أنك تريد وصف شعره فتكون صفة ...
هذا الكلام منسوب لبعض فصحاء اللغة في الفصيح ... والله أعلم
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 11:03 م]ـ
هذا التركيب من مسوّغات مجيء الحال جامدا , وهو الترتيب
وهو أن يأتي التفصيل بعد ذكر المجموع بجزئيه مكرّرا
واختلف النحاة في نصب الثاني (رجلا)
ذهب الزجاج إلى أنّه توكيد لفظي
وابن جنيّ اعتبره صفة
وأمّا الفارسي فذهب إلى أنّه منصوب بالأوّل أي اعتبره كالمشتق العامل , فهو لمّا وقع موقع الحال جاز أن يعمل
قال المرادي: والمختار أنّ الاسمين منصوبان بعامل الحال , فهما بمجموعهما يعربان حالا مؤوّلا بمشتق
ـ[وليد]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 11:06 م]ـ
أظن أن (رجلا رجلا) حالا مركبة.
إذ كيف نعرب رجلا الأولى حالا وهي مفردة وصاحب الحال جمع وهو (واو الجماعة)
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 11:38 م]ـ
رأيي الخاص أن تعرب اسم مبني على فتح الجزأين في محل نصب حال لأن الحال الجامدة المؤولة بمشتق وتدل على الترتيب تأتي دائما من كلمتين متماثلتين مفتوحتي الآخر
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 11:44 م]ـ
رأيي الخاص أن تعرب اسم مبني على فتح الجزأين في محل نصب حال لأن الحال الجامدة المؤولة بمشتق وتدل على الترتيب تأتي دائما من كلمتين متماثلتين مفتوحتي الآخر
أصلحك الله يا أبا ليلى يا طيّب
المسألة لا تحتاج إلى الرأي والاجتهاد
هلاّ نظرت إلى مشاركتنا السابقة؟
لك التحيّة العطرة
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[05 - 01 - 2010, 11:52 م]ـ
رأيي الخاص أن تعرب اسم مبني على فتح الجزأين في محل نصب حال لأن الحال الجامدة المؤولة بمشتق وتدل على الترتيب تأتي دائما من كلمتين متماثلتين مفتوحتي الآخر
قيل إنه لما لم يمكن إعراب المجموع من حيث هو مجموع، ظهر إعرابه في كل من جزأيه دفعا للتحكم.
والله أعلم
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[06 - 01 - 2010, 12:11 ص]ـ
مرحبا ابن القاضي
لكن لم تجبني كيف صح أن تكون رجلا الثانية نعتا أو توكيدا؟؟
أما التوكيد فلأنه مطابق للفظ الأول, وأما النعت فهو بحذف المضاف والتقدير: ذا رجل, فأقيم المضاف إليه مقامه ...
قيل إنه لما لم يمكن إعراب المجموع من حيث هو مجموع، ظهر إعرابه في كل من جزأيه دفعا للتحكم.
أرجو توضيح العبارة السابقة ...