[هل هذا جائز؟]
ـ[نردين]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 06:37 م]ـ
هل يجوز للرجل أن يطلق زوجتة بدون سبب قهري كالزواج بأخرى مثلاً
بمعنى أن يكون لديه أربع نسوة ويطلقها من أجل الزواج بخامسة؟؟
حادثة رأيتها اليوم وتعجبت منها!!: mad:
دار في بالي هذا السؤال هل يجوز شرعاً؟؟ ;)
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 08:52 م]ـ
مرحباً بك وبعودتك بعد طول غياب
المسألة الشرعية يجيبك فيها أهل العلم
.................
ولكن من ناحية إنسانية وأخلاقية يدل على سؤخلق صاحبه إن لم يكن لديه مببرات مثل أن يكون في تلك الزوجة عيب ويريد أن يسترعليها فكانت حجته الزواج بأخرى
والأكثرغرابة أن توافق على الزواج به فتاة وهي تعلم ماذا فعل بجارتها التي لم تجد الفرصة لجيرتها
وربما تتكرر العملية معها لتذوق من نفس الكأس وتكون هي الزوجة التي على دكة الإحتياط
................
وبفتح هذه النافذة التي تتحدث حول هذا الموضوع أتقدم بالدعوة الصادقة للتعداد لما له من منافع على الأمة في هذا الزمن تحديداً
ويؤسفني القول أن نسبة الفتيات اللواتي تجاوزن سن الزواج في المملكة فقط بلغ أكثر من ثلاثة ملائين فتاة وهذا العدد يرتفع سنوياً إن لم تحل هذه القضية بالحل الشرعي وهو التعداد بل هو الأصل كما قال بعض أهل العلم
ـ[نردين]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 08:39 ص]ـ
مرحباً بك وبعودتك بعد طول غياب
أهلاً بك أخي الفاضل نعيم الحداوي
ولكن من ناحية إنسانية وأخلاقية يدل على سؤخلق صاحبه إن لم يكن لديه مببرات مثل أن يكون في تلك الزوجة عيب ويريد أن يسترعليها فكانت حجته الزواج بأخرى
أنا متعجبة!!
إذا كان المبرر فقط لكي يتزوج بأخرى ... ألا ترون أنه ظلمها
ماذنبها تحمل لقب مطلقة ومعها أبناء لا لسبب اقترفته فقط لأن زوجها يريد أن يتزوج بأخرى
معروف ان نصيب المطلقات مع أولاد من فرص الزواج قليل جداً ....
فأي ذنب أقترفته تلك المسكينة؟؟؟
والأكثرغرابة أن توافق على الزواج به فتاة وهي تعلم ماذا فعل بجارتها التي لم تجد الفرصة لجيرتها
ربما الخوف من العنوسة؟؟
صار شبحاً هذه الأيام: d
وربما تتكرر العملية معها لتذوق من نفس الكأس وتكون هي الزوجة التي على دكة الإحتياط
وهذا الحاصل للأسف ...
وبفتح هذه النافذة التي تتحدث حول هذا الموضوع أتقدم بالدعوة الصادقة للتعداد لما له من منافع على الأمة في هذا الزمن تحديداً
ويؤسفني القول أن نسبة الفتيات اللواتي تجاوزن سن الزواج في المملكة فقط بلغ أكثر من ثلاثة ملائين فتاة وهذا العدد يرتفع سنوياً إن لم تحل هذه القضية بالحل الشرعي وهو التعداد بل هو الأصل كما قال بعض أهل العلم
إذا كان هناك عدل
.............................
أشكرك اخي نعيم على المرور والتعليق
ـ[ضاد]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 05:52 م]ـ
أرى أن في هذه المسائل الأفضل سؤال أهل العلم لأن كل حالة تأخذ حكمها لوحدها وليس ثمة حالة نموذجية. بوركتم.
ـ[نردين]ــــــــ[29 - 10 - 2008, 07:05 م]ـ
أرى أن في هذه المسائل الأفضل سؤال أهل العلم لأن كل حالة تأخذ حكمها لوحدها وليس ثمة حالة نموذجية. بوركتم.
اشكر مرورك العذب