الثالثة: لشيخ الاسلام زكريا الأنصاري إعتناء خاص ببيان إعراب الكلمات المنظومة في الألفية، والتنبيه على علائقها اللغوية التي يجب الاعتناء بها في إرادة المعنى الصحيح من النص، كما يبالغ في تقرير الحذف والتقدير من النظم مع بيان ما يلحق بالتناسب الشعري من الزحافات.
فبالجملة إن هذا الشرح من نفائس الثروة مادة ومنهجاً لدارسي الألفية متناً في المعاهد التعليمية «. ا. هـ
وعلى هذا الشرح حواش لعلي بن أحمد بن مكرم الصعيدي العدوي المالكي (ت1189)، ولمنصور الطوخي، ولسلطان المزّاحي الشافعي (ت1075).
انظر فهرس دار الكتب المصرية 1/ 213 - 214 وكتاب بروكلمان 6/ 209.
ولعلي بن محمد المجدولي رسالة لطيفة تتعلق بألفاظ زكريا الأتصاري في شرحه على قسم الضعيف من الألفية، سماها (فتح اللطيف على قسم الضعيف)؛ ومنها في دار الكتب المصرية نسختان ذكرتا في فهرستها 1/ 267.
12ـ ابراهيم بن محمد الحلبي المتوفى سنة (955). ذكره صاحب كشف الظنون، ولينظر في ذلك، فإني اخشى أن يكون هذا من أوهامه.
13ـ الشريف محمد أمين بن محمود البخاري الشهير بأمير بادشاه، المتوفى سنة 987 أو حواليها؛ له (ملخص شرح العراقي على ألفيته)؛ فرغ منه بمكة سنة (972)؛ ذكره صاحب كشف الظنون (1/ 156) وبروكلمان (6/ 209).
14ـ علي بن محمد الأجهوري (ت1066)؛ ذكر شرحه مؤلف هدية العارفين 5/ 758، وتبعه غيره مثل مؤلف معجم المؤلفين (7/ 207)، وأنا في شك من صحة ذلك.
15ـ ابراهيم بن مرعي الشبرخيتي (ت1106). ذكر شرحه صاحب معجم المؤلفين (1/ 111).
16ـ أحمد بن عبد المنعم الدمنهوري (ت1192). ألف (نهاية التعريف بأقسام الحديث الضعيف)، شرح فيه أربعة أبيات من ألفية العراقي. انظر فهرست دار الكتب 1/ 319 - 320.
17ـ محمد بن عبد الرحمن الكزبري الدمشقي (ت1221). ذكره في معجم المؤلفين، وهذا لفظه: (وشرح ألفية مصطلح الحديث لشيخ الإسلام)!!
18ـ يحيى بن محمد المسالخي الحلبي (ت1229 أو 1225). راجع هدية العارفين (2/ 535) والأعلام للزركلي (9/ 215).
هذا ومما يليق ذكره من الكتب هنا هذه الكتب التالية فإنها تُشبه أن تكون تتمة لهذا القسم:
الأول: كتاب محمد بن محمد بن محمد السخاوي الذي ترجمه السخاوي صاحب الضوء اللامع فيه (1/ 17 - 18) وقال: «ذكره التقي بن فهد في معجمه، وبيض له، ورأيت له منظومة في الإصطلاح، قال فيها:
وعمدتي في النقل قول شيخنا******هو العراقي بخاري عصرنا
وابن الصلاح قبله والنووي*******فخذ منقحاً لما عنهم روي».
ثم قال السخاوي انه ما وقف له على ترجمة.
الثاني: اختصار ألفية العراقي نظماً، لمحمد بن حمدون بن الحاج الفاسي (ت1284)؛ ذكره محمد الحسيني في مقدمته لشرحي العراقي والأنصاري (1/ 28).
الثالث: زوائد سبط ابن العجمي (ت841). انظر فهرس التيمورية (2/ 202)؛ وسميت هذه الزوائد في هذا الفهرس (نظم ما فات العراقي في ألفيته)؛ ولكن يحتمل أن تكون هذه الزوائد بعض حاشية سبط ابن العجمي على الألفية أو شرحها؛ وانظر الفقرة رقم 3 من هذا القسم.
تنبيه: ذكر بعضهم أن اسم ألفية العراقي هذه هو (نظم الدرر)، وهذا خطأ، بل ذلك اسم ألفية السيوطي كما يأتي في محله.
تنبيه آخر: للعراقي أيضاً ألفية أخرى وهي في السيرة النبوية، وهي تذكر في بعض الفهارس ونحوها من غير تقييد وذلك قد يوهم من لا يعرف حقيقة الحال أن المراد ألفيته في المصطلح، وقد وقع ذلك فعلاً.
انتهى والحمد لله.
فأكملوا وأصلحوا؛ جعلني الله وإياكم من عباده الصالحين آمين.
ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ
*****************************************
الهوامش:
*****
(1) وخلط هنا صاحب كشف الظنون 1/ 156 فلبصحح ما فيه.
(2) ذكرت هذه الحواشي هنا باعتبار القسم الذي هو حاشية على شرح الألفية، وسأعيد ذكرها بعد قليل باعتبار القسم الذي هو حاشية على الألفية نفسها.
(3) وهو في هذه الحاشية كثير الاعتماد على ابن حجر طويل النقل عنه، قال عبد الفتاح ابو غدة في تذييله على الموقظة للذهبي (ص136 من الموقظة) في أثناء بعض المناقشات: «وكتاب النكت لابن حجر الذي فيه كلامه عن شرط البخاري هو بين يدي تلميذه البقاعي الملازم له حضراً وسفراً، وأمامه، ينقل منه الكلمة الواحدة والجملة الصغيرة في أقل من هذا الموضوع شاناً، فكيف اغفل البقاعي نقل ذلك الرد من ابن حجر في هذه المسألة ذات الشان الكبير لو كان مقبولاً عنده، وقد حشا كتابه النكت الوفية بالنقول والمناقشات والأقوال التي سمعها من ابن حجر اثناء قراءته (ألفيةَ العراقي وشرْحَهُ لها) عليه وبحْثِها بين يديه. فالله اعلم».
(4) بالأصل (درج).
¥