[كتب تعلم العقل ....]
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[22 - 09 - 06, 05:32 ص]ـ
جاء في وفيات الأعيان (3/ 473) عن أبي القاسم السيرافي قال: ((حضرنا مجلس الأستاذ أبي الفضل ابن العميد الوزير - الآتي ذكره إن شاء الله تعالى - فجرى ذكر الجاحظ، فغض منه بعض الحاضرين وأزرى به، وسكت الوزير عنه، فلما خرج الرجل قلت له: سكت أيها الأستاذ عن هذا الرجل في قوله مع عادتك في الرد على أمثاله، فقال: لم أجد في مقابلته أبلغ من تركه على جهله، ولو وافقته [كذا وهو خطأ وصوابه: واقفته] وبينت له لنظر في كتبه وصار بذلك إنساناً يا أبا القاسم، فكتب الجاحظ تعلم العقل أولاً والأدب ثانياً، ولم أستصلحه لذلك)).
قلت: لا علي إن رضي الناس رأي ابن العميد في الجاحظ أم هم سخطوه؛ وإنما أردت استنقاذ تلك العبارة الذهبية (تعلم العقل) لأكر بعدها وبها على ذلك المخزون الهائل من التراث الإنساني الذي خلفه لنا أسلافنا،ذلكم التراث الذي كدنا أن نكون أول الزاهدين فيه،ورأس الراغبين عنه،وبينما الحياة في الدنيا فكر يجول ليتحقق، إذا بها عندنا حلم يطوف ليتبدد ...
والكتب التي تعلم العقل هي تلك الكتب التي إذا ما قرأتها وكررت النظر فيها حركت عقلك، وفتحت لك أبوابا من النظر، واستثارت دفائن الفكر،ثم هي بعد تضمن لك إذا ما قرأتها قراءة واعية متبصرة = أن تعبد لك سبلا سوية للإبداع والإمتاع فهي تدريب عملي على كيفية توليد الأفكار واستنباط المعاني وبقر بطون النصوص سعيا وراء خزائن أسرار النظر والاستنباط.
أقول: حملت هذه العبارة وطوفت بين آثار ماأعلم من المكتبة الإسلامية أبحث بين جنباتها عما يصلح من الكتب أن يوضع في ركن تكون هذه العبارة عنوانه فوصلت إلى ما يلي:
أما الكتب التي تعلم العقل فهي في نظري:
1 - كتاب الله تعالى القائل: {أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها}.
والقائل: {إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون}.
وقد صنف في بيان الدلالة العقلية في القرآن ومكانتها كلا من الشيخ سعود العريفي والشيخ عبد الكريم عبيدات.
2 - كتاب ((الرسالة)) للإمام محمد بن إدريس الشافعي طيب الله ثراه.
3 - مصنفات الإمام أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم طيب الله ثراه.
4 - كتاب ((الفروق)) للإمام القرافي طيب الله ثراه.
5 - كتاب ((إحكام الأحكام)) للشيخ تقي الدين بن دقيق العيد طيب الله ثراه.
6 - كتاب ((الموافقات)) للإمام الشاطبي طيب الله ثراه.
7 - مصنفات الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية قدس الله روحه.
8 - مصنفات تلميذه ابن القيم وخاصة الإعلام والبدائع والصواعق والزاد وحاشية السنن،رحم الله لشيخ رحمة واسعة.
9 - أضواء البيان للشيخ الأمين الشنقيطي طيب الله ثراه.
10 - مصنفات أبي فهر محمود محمد شاكر طيب الله ثراه.
والباب مفتوح لإفادة مفيد وزيادة مزيد ...
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[23 - 09 - 06, 01:55 ص]ـ
شكر الله لك ...
كتب الدكتور عبدالكريم بكار في مجملها من النوع الذي يعلم العقل ...
وإن استثقلها أحدكم فليطلع على كتيب لطيف الحجم لذيذ الطعم وسمه بـ (القراءة المثمرة)
وغالب أطروحاته حول الفكر والتربية ..
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 02:44 ص]ـ
= (كتاب سيبويه) إمام هذا الفن، وكثير منه أخذه من شيخه (الخليل بن أحمد)، ولو صنف الخليل بن أحمد لكانت كتبُه كلها تعلم العقل، ذكر بعض أهل العلم أنه لا يَجُوزُ على الصراط أحدٌ أدق ذهنا من الخليل بن أحمد!
= (كتب ابن المقفع) وقد كانت كثيرة، والذي لم يفقد منها قليل، كـ (كليلة ودمنة) و (الأدب الصغير) و (الأدب الكبير).
= (كتاب الخصائص) لابن جني؛ وكما قال بعض أساتذة الجامعات: ابن جني هذا جنّ!
= (إيثار الحق على الخلق) لابن الوزير اليماني، وله أيضا (ترجيح أساليب القرآن على أساليب اليونان)
= (كتب الطوفي الحنبلي) سليمان بن عبد القوي، كالإشارات الإلهية، والإكسير في علم التفسير
= (كتب أبي حيان التوحيدي) كالإمتاع والمؤانسة، والصداقة والصديق، والبصائر والذخائر، والهوامل والشوامل
(تنبيه) كتب أبي محمد ابن حزم تعلم شدة الاعتداد بالعقل والثقة به حتى وإن خالف الناس جميعا، وهذا في الحقيقة مخالف لمعنى العقل في الأصل؛ لأن العقل مشتق من العقال وهو القيد والحبل، وقديما قالوا: إذا عَقَلَك عَقْلُك عما لا ينبغي فأنت عاقل، وليس من العقل أن تظن أنك أعقل من أكثر الناس عقلا، ولذلك لا يَنصح أهلُ العلم بقراءة كتب ابن حزم للمبتدئين.
ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:23 ص]ـ
= ولو صنف الخليل بن أحمد لكانت كتبُه كلها تعلم العقل
عفواً شيخنا أبامالك العوضي ... سمعت أن للخليل كتاباً قيل عنه أنه أول معجم في العربية واسمه (العين) وإن شكك بعضهم في نسبته إليه وله كذلك مؤلفات أخر نسبت إليه ..
وأذكر أن أحد طلبة العلم أفادني بأن الخليل في هذا الكتاب نفى كون اللغة العربية هي لغة الضاد وقال بأنها لغة الظاء لأن الضاد موجود في بعض اللغات ...
فهل لكم رأي بارك الله فيكم؟؟
¥