[مبادئ الفنون العشرة سؤال؟]
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:06 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد ان اعرف صاحب هذه الأبيات "مبادئ الفنون العشرة " وكذلك اريد ضبطها أحسن الله إليكم:
إن مبادئ كل فن عشرة ............. الحد والموضوع ثم الثمرة
إلى آخر الأبيات
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:18 م]ـ
هو الصبان صاحب الحاشية على شرح الأشموني على ألفية ابن مالك.
وقال المقري:
من رام فنا فليقدم أولا ........... علما بحد ثم موضوع تلا
وواضع ونسبة وما استمد ........... منه وفضله وحكم يعتمد
واسم وما أفاد والمسائل ........... فتلك عشر للمنى وسائل
وبعضهم منها على البعض اقتصر ........... ومن يكن يدري جميعها انتصر
ـ[أبو عبدالله الطحاوى]ــــــــ[31 - 03 - 07, 11:25 م]ـ
بارك الله فيك أستاذنا
وما حكاية هذه الابيات إذن؟
إن مبادئ كل فن عشرة ......................... الحد والموضوع ثم الثمرة
ونسبة وفضله والواضع ..................... والاسم الاستمداد حكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى ............ ومن درى الجميع حاز الشرفا
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[01 - 04 - 07, 12:40 ص]ـ
كيف ما حكايتها؟
هذه الأبيات للصبان كما قلت لك.
وأنا ذكرت أبيات المقري من باب الفائدة فقط.
وضبط أبيات الصبان:
إن مبادِي كلِّ فنٍّ عشرةْ ... الحدُّ والموضوعُ ثم الثمرةْ
ونسبةٌ وفضلُهُ والواضعْ ... والاسمُ لاستمدادُ حكمُ الشارعْ
مسائلٌ والبعض ُبالبعضِ اكتفى ... ومن درى الجميعَ حازَ الشرفا
ـ[محمد بن عبدالله بن محمد]ــــــــ[01 - 04 - 07, 12:56 ص]ـ
هو أبو العِرفان محمد بن علي الصبّان (ت:1206هـ)
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[19 - 02 - 09, 07:31 م]ـ
نعم هو ذاك
ذكرها الصبان في حاشيته على شرح شيخه المللوي للسلم
والله المستعان
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[06 - 01 - 10, 05:37 م]ـ
جزاكم الله خيراً
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[07 - 01 - 10, 12:33 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وقد وجدتها والحمد لله في ص 33 من المخطوطة\نُسِخَتْ سنة1241هـ بخط واضح مقروء في حاشيته على شرح شيخه الْمَلَّوِي [نسبة إلى مَلَّوِي بالمنيا بصعيد مصر] على السُّلَّم حيث قال العلامة الصبان المُتَوَفَّى سنة 1206هـ رحمه الله تعالى وسائر الموحدين:
" وقد نظمتُ العشرة فقلتُ:
إن مبادِي كلِّ فنٍّ عشرهْ ... الحدُّ والموضوعُ ثم الثمرهْ
ونسبةٌ وفضلُهُ والواضعْ ... والاسمُ الاستمدادُ حكمُ الشارعْ
مسائلٌ والبعض ُبالبعضِ اكتفى ... ومن درى الجميعَ حازَ الشرفا ".انتهى.
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 12:04 م]ـ
ممكن أحد يشرح لنا أبيات الصبان هذه
ما معنى نسبة
ما معنى الواضع، ومتى يكون الإنسان ويعتبر واضعا للفن.
الاستمداد.
ما معنى الحد، وما مزالق الناس فيه، وكيف يعتبر الحد حدا، وما تعريف الحد.
ما هو الموضوع، وكيف يعرف موضوع العلم.
وما هي الثمرة وهل هي المقصود بها الدنيوية أم الأخروية ...
إلى آخر هذا ...
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 04:55 م]ـ
ممكن أحد يشرح لنا أبيات الصبان هذه
ما معنى نسبة
أي ينسبْ هذا العلمُ إلى أيِّ شيءٍ , أهوَ من العلومِ العربية؟
ما معنى الواضع، ومتى يكون الإنسان ويعتبر واضعا للفن.
من الذي وضع وابتكرَ هذا العلم, كالفراهيدي فهو الذي ابتكرَ علم العروض, والدؤلي للنحو, ويعرف هذا بالتنصيص أو الشهرةِ أو التاريخ.
الاستمداد.
فكيفَ يكتسبُ هذا العلمِ , كنهرِ الأردن مستمده: بحرُ الميتِ -على سبيل المثال- , وعلم المصطلح مستمد من كلام المحدثين.
ما معنى الحد، وما مزالق الناس فيه، وكيف يعتبر الحد حدا، وما تعريف الحد.
الحدُّ معناه: التعريف. فما تعريف علم العروض؟ والحدُّ يكون بأمورٍ , إما بالمثال , أو التقسيم , أو غير ذلك.
ما هو الموضوع، وكيف يعرف موضوع العلم.
فعن أي شيءٍ يصبي إليه هذا العلم! وعن أي شيءٍ يتكلَّم , في الفقهِ المقارنْ؟!
وما هي الثمرة وهل هي المقصود بها الدنيوية أم الأخروية ...
هل ثمرةُ وفائدة هذا الفن سلامة اللسان في النطق! وذاكَ في "علم النحو"!
إلى آخر هذا ...
هذه إشاراتٌ بسيطةٌ لما طلبتَ.
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:27 م]ـ
هذه إشاراتٌ بسيطةٌ لما طلبتَ.
جزاكم الله خيرًا أخي الحبيب
الحد في اصطلاح المناطقة: الجامع المانع
أي الجامع لجميع أفراده، ومانع من دخول غير أفراده فيه،
والحد إما تام أو ناقص
والتام: يتركب من جنس قريب، وفصل
والناقص: يتركب من جنس بعيد، أو متوسط، وفصل، أو من قريبين (جنس وفصل)، غير مرتبين،
وأنا أن يكون التعريف:بالرسم
فيكون فصل وخاصة، أو غيرها
وهو أما بالتقسيم، أو بالمثال، أو باللفظي
هذا باختصار شديد
وجزاكم الله خيرًا
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[07 - 06 - 10, 05:30 م]ـ
جزاكم الله خيرًا أخي الحبيب
الحد في اصطلاح المناطقة: الجامع المانع
أي الجامع لجميع أفراده، ومانع من دخول غير أفراده فيه،
والحد إما تام أو ناقص
والتام: يتركب من جنس قريب، وفصل
والناقص: يتركب من جنس بعيد، أو متوسط، وفصل، أو من قريبين (جنس وفصل)، غير مرتبين،
وأنا أن يكون التعريف:بالرسم
فيكون فصل وخاصة، أو غيرها
وهو أما بالتقسيم، أو بالمثال، أو باللفظي
هذا باختصار شديد
وجزاكم الله خيرًا
عجيب يا مشايخ مشكورين جدا
هلا كتب أحدكم هذا الشرح على للأبيات على طريقة المتقدمين حيث كانوا يقولون (أفك ألفاظه، وأفصل مجمله، وأبين مبهمه ... إلخ)، ثم جعله هنا في المنتدى؟
وأجازنا به (فأنا أحفظ أبيات الصبان (ابتسامة).
شرح لأربع أبيات فقط ...
¥