[ما الصواب أو الأفصح بحوث أم أبحاث]
ـ[أبو الزين]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 01:14 ص]ـ
إخوتي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد كثيرا ما نستعمل كلمة بحوث ولكني وجدت بعض الباحثين يكثرون من استعمال أبحاث
فما رأي الإخوة في المصطلحين؟
وحفظكم الله تعالى.
ـ[معلم لغة عربية]ــــــــ[16 - 07 - 2005, 12:20 م]ـ
أخي الكريم: أبو الزين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أن اللغة العربية جاءت ثرية بمفرداتها اللغوية
فكان لبعض المفردات أكثر من جمع
فمثلا:
أسد:
أسود .. آساد .. أُسْد
وغيرها من الكلمات
جاء في كتاب: المعجم الوسيط في كلمة بحث:
البحث: بذل الجهد في موضوع ما، وجمع المسائل التي تتصل به
وجمعها: بحوث وأبحاث ..
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
ـ[أبو الزين]ــــــــ[17 - 07 - 2005, 11:22 م]ـ
شكرا على الإجابة
وردك يعني أنه لا تفاضل بين المصطلحين؟؟؟!
ـ[القيصري]ــــــــ[19 - 07 - 2005, 11:52 م]ـ
السلام عليكم
كلاهما صحيح ولكن ......
أهل الأدب بناؤهم على أن الجمع على قسمين:
الأول: جمع القلة، وهو ما يطلق على ثلاثة فما فوقها إلى العشرة - بحث - ابحاث.
والثاني: جمع الكثرة، وهو ما يدل على عشرة فما فوقها - بحث - بحوث.
وقد ينوب جمع القلة عن الكثرة وبالعكس.
وأما الجمع الصحيح فهو مشترك بينهما.
القيصري
ـ[القيصري]ــــــــ[20 - 07 - 2005, 01:38 ص]ـ
السلام عليكم
الاصح ان نقول
أهل الأدب بناؤهم على أن جمع التكسير على قسمين:
بدلا عن
أهل الأدب بناؤهم على أن الجمع على قسمين:
شكرا
القيصري
ـ[القيصري]ــــــــ[20 - 07 - 2005, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم
فائدة لغوية
) المفرد والمثنى والجمع:
(أ) المفرد: ما دلَّ على واحد: رجل، شجرة
(ب) المثنى: ما دلََّ على اثنين بزيادة ألف ونون في الرفع، أو ياء ونون في النصب والجر: رجلان، رجلين.
- إن كانت ألف المقصور ثالثة ترد إلى أصلها: عصا، عصوان.
- إن كانت ألف المقصور رابعة فصاعداً قلبت ياءً: مرتضى، مرتضيان.
- إن كان المنقوص نكرة ترد إليه ياؤه: راع، راعيان.
- إن كانت همزة الممدود أصلية بقيت على حالها: قَرّاء، قَرّاءان.
- إن كانت للتأنيث قلبت واواً: صحراء، صحراوان.
- إن كانت منقلبة جاز الأمران: سماء، سماءان، سماوان.
يلحق بالمثنى: اثنان، اثنتان، ابنان، ابنتان، كلا، كلتا مضافين إلى الضمير.
(ج) الجمع: ما دلَّ على أكثر من اثنين، وله مفرد من لفظه ومعناه وهو ثلاثة أقسام:
(1) جمع المذكر السالم: بزيادة الواو والنون في حالة الرفع: مؤمنون، وزيادة الياء والنون في النصب والجر: مقاتلين
شرطه: أن يكون لمذكر عاقل أو صفته، خاليين من التاء، وأن يكون غير مركب.
يلحق به: أولو، عشرون، تسعون، بنون، أرضون، سنون، وابلون، عالمون، عليّون.
- المقصور تحذف ألفه عند جمعه: مرتضى مرتضون، مرتضين.
- المنقوص تحذف ياؤه ويضم ما قبل الواو عند جمعه: داعون، داعين.
(2) جمع المؤنث السالم: بزيادة ألف وتاء ويكون في:
أعلام الإناث: زينب، ما ختم بالتاء: فاطمة، ما ختم بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة: حبلى، صحراء.
مصغر غير العاقل: دُرَيْهم، وصف غير العاقل: جبل شامخ، كل خماسي لم يسمع له جمع تكسير: حمّام، ما صُدِّر بابن أو ذو: ابن آوى، ذو القعدة.
(3) جمع التكسير: ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده من التغيير، أقسامه:
(أ) جمع القلة: للعدد القليل من 3 - 10 أوزانه أربعة: أَفْعُلٌ: أَحْرُفٌ، أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ (بحث - أبحاث)، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ: فِتْيَةٌ.
(ب) جمع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، أوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة
فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور (بحث - بحوث)
فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء.
(ج) صيغة منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكن أشهرها: فَوَاعل: فَوَارس، فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم ...
شكرا
القيصري
ـ[أبو الزين]ــــــــ[21 - 07 - 2005, 11:44 ص]ـ
¥