تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[مادة: زغف]

ـ[صالح بن سعد بن حسن المطوي]ــــــــ[11 - 10 - 2005, 11:34 م]ـ

أقدم لإخواني الأعضاء والقراء

هذا الموضوع الذي كتبته منذ سنين عديدة

ولم يخرج إلى النور لأسباب خاصة

لقد أضاف الهمداني معنى لمادة زغف وذلك بتقريره ما هو موجود في بيئته, ولندرة مادة زغف نذكرها باختصار وذلك لتوضيح بعض اللبس فيها.

قال ابن فارس: الزاء والغين والفاء أصل صحيح يدل على سعة وفضل.

قلت: يدل التركيب على الإحاطة والاحتواء والزيادة غير الطبيعية مع السرعة والخفة.

(1) ما يدل على الإحاطة والسعة والخفة.

زغْف: الزغْف: السحاب الرقيق الذي أمطر وملأ المكان بمياهه وبقي مغطياً سماء المكان.

وزغف وزغفة والجمع زغف: الدرع، وفيها لين وخفة وسعة وطول، وهي صفة السلاسل صغيرة الحلق يتحرك الإنسان فيها براحة أكثر مع الأمان.

ولقد شذ ابن بري رحمه الله ـ فقال: الزغفل: الزئير.

قال جميل بن مرثد المعني: (ذلك الكساء ذو عليه الزغفل)

أراد: الذي عليه الزغفل وهو زئيره. اهـ.

قلت: أراد الكساء الذي عليه لا يلبسه إلاّ علية القوم لأنه محكم الصنعة رقيق حسن، وزيدت اللام في آخره لثبوت الصفة فيه.

والزغف: دقاق الحطب التي مأخوذة من أطراف محيط الشجر، وكذلك يقال لأطراف الشجر الضعيفة، وأشبه ما تكون يابسة ليس بها خضرة إلا نادراً، وأكثر ما يقصد من النبات والشجر الرمث والعرفج لأنها لها ضرام ولا تخلف جمراً.

وبدلت الزاء إلى سين فقلبت الغين عيناً فقيل:

سعف: وهو جريد النخيل إذا يبس، وكذلك هي لها ضرام ولا جمر لها.

ومنه اشتق السعف: التشعث والتشقق حول أظافر الإنسان، وكذلك مرض فطري يصيب الرأس والوجه والفم، وكذلك سعفه وهو أشبه بضربه على الوجه.

ولقد شذ ابن الأعرابي ـ رحمه الله ـ حيث قال:

زغفل الرجل: إذا أوقد الزغفل.

لم نجده عند أحد غيره، ولم نستطيع أن نحصل على شاهد لكي نحتج به أو نرده، ولكن بصيغته هذه هو غير مقبول.

وقال أحمد رضا ـ رحمه الله ـ: زغفل: أوقد الزغفل اسم شجر، وهذا تعليل باطل لم يأت به أحد من قبله بل هذا من اختراعه.

(2) ما يدل على الفضل والخفة.

وزغف الرجل في حديثه: زاد في حديثه مع الكذب.

ورجل زغاف: من كان كلامه يحمل كذباً كثيراً.

وازدغف ـ بزيادة الألف والدال. فيقال:

ازدعف الرجل في كلامه: أي زاد في كلامه بما ليس صحيحاً.

وزغفت وازدغفت البئر: أي كثرت ماؤها فوق المعدل الطبيعي لها.

وبإقلاب الدال للتغيير المكاني، وإقلاب الفاء باءً وإبقائها:

قال كراع النمل: والزغرب والزغرف: الكثير من المال وغيره.

قلت: الكثرة الزائدة عن الحط الطبيعي.

وقال الأصمعي: بحر زغرف وزغرب: كثير الماء.

قلت: هو السبيل الذي يأتي نتيجة الأمطار، وقيل جمعها الزغارف.

قال مزاحم العقيلي:

كصعدة مران جرى تحت ظلها خليج أمدته البحار الزغارف

وقال الأصمعي: لا أعرف الزغارف.

قلت: وصف الشاعر السيول بالبحار الزغارف لأنها مياه طارئة وتشبه البحر في كثرتها، ووصف الوادي الذي تصب فيه المياه بالخليج، وهذه الأودية موجودة في اليمن، كوادي زئاد وغيره.

(راجع: صفة جزيرة العرب للهمداني ص 369).

وصعدة: صعدة اليمن، ومران: اسم قبيلة.

وقولة الأصمعي: لا أعرف زغارف، لأنه جمع نادر، وجاء به الشاعر فقط في وصف السيول.

(3) ما يدل على الاحتواء مع خفة الحركة.

زغف الرجل الشيء وازدغفه: أخذه بأجمعه خطفاً واجترفه.

وبدلت الغين قافاً فقيل: زقف: فيقال:

زقف اللاعب الكرة: تلقفها بسرعة.

وازدقف الرجل الشيء: اختطفه بيده بسرعة واستلبه.

قال الهمداني: وازدعف الشيء: ابتلعه، وازدعف البعير: علفه.

وزغفه: أي اجترفه. اهـ.

قلت: أي أكله كله.

· وقلبت الفاء باء في ازدغب، فقيل:

ازدغب ما على الخوان: أي اجترفه.

· وبدلت الدال راءً مع إسقاط اللف للتغيير المكاني، فقيل:

زغبر: بمعنى جمع كل شيء. فيقال:

أخذ الشيء بزغبره: أي أخذه كله ولم يدع منه شيئاً.

ورجل مزغف: أي شره يزدغف كل شيء، أي يأكل كل شيء ويبلعه.

قال الهمداني: المزدغف: المحتوي على الأشياء.

قلت: المحتوى على الأشياء بسرعة واستلاب وخطف وجرف.

وما نسب إلى زيد قوله: زغرف لنا مالاً كثيراً: أي غرف. اهـ.

قلت: أحسبها مصحفة من (جرف) ويستحيل أن تكون غرف في جميع المعاني التي ذكرناها، أما جرف فهو مثل اجترف الشيء: قشره وذهب به كله.

(4) زغف قيل:

الزغف: الطعن.

قلت: الحقيقة هي زغف بالعين وليس الغين، وحينما نقول:

زعفه بالرمح نقول: طعنه بالرمح فقتله.

هذا ما يحضرني الآن، والله سبحانه عز وجل أعلم، فإن أصبت فبهداية الله لي، وإن أخطأت فهذا من تقاصر نفسي عن الفهم.

المراجع الأساسية:

العين ـ اللسان ـ التاج ـ المنتخب لكراع النمل ـ والعباب ـ والتكملة والذيل والصلة وكلاهما للصاغاني ـ ومتن اللغة ـ والهادي للكرمي.

ـ[محمد الصالح]ــــــــ[07 - 11 - 2005, 05:08 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم لجميع الإخوة والأخوات

كتاب "لسان العرب" لإبن منظور

http://www.3llm.com/main/download.php?action=list&cat_id=59

للإستفادة من هذا الكم الهائل من العلم

وجميع أبواب الكتاب مضغوطة ينبغي أن نمتلك برنامج WIN ZIP OR WIN RAR

وشكرا للجميع

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير