مادة فَصُحَ من كتاب " روضة الفصاحة" للثعالبي
ـ[معاوية]ــــــــ[08 - 11 - 2005, 03:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول أبو منصور الثعالبي في كتابه " روضة الفصاحة ":
في معنى الفصاحة، والبلاغة، والوجَازَة، والبيان والفرق بين هذه الألفاظ الأربعة:
اعلم أن أكثر البُلغاء لا يُفَرّقون بين البلاغة والفصاحة، بل يستعملونهما استعمالَ الاسمين المترادفين على معنىً واحد.
ومنهم الجوهريّ؛ فإنه سَوّى في الصّحاح بين البلاغة والفصاحَة والبيان، وجعل الوجيز هو البليغ.
وقال بعضُ البلغاء:
البلاغة ُ: حُسْنُ معاني الكلام.
والفصاحة: حسن ألفاظه وعذوبتُها.
وللعلماء في الفرق بين هذه الألفاظ الأربعة كلام طويل لا يحتمله هذا المختصر.
وأحسن ما قيل فيه:
* أن الفصاحة: خُلوصُ الكلام من التعقيد، ومنه قولهم فَصُحَ الّلبنُ: إذا أخذتَ عنه الرغوة.
وقال الشاعر:
* وتحتَ الرّغْوَةِ الّلبنُ الفصيحُ *
ـ[أبو سارة]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 02:02 م]ـ
جزيت خيرا أخي الكريم
والمشهور من البيت الذي ذكرتَه:
تحت الرغوة اللبن الصريح
أنه مَثَل، ربما أدرجه أحد الشعراء في شعره.
والله تعالى أعلم
ـ[معاوية]ــــــــ[09 - 11 - 2005, 09:23 م]ـ
أهلا أخي الكريم ..
وشكرً لتعليقك
وإنما اعتمدت على كتاب الثعالبي وهوإمام في اللغة، فهل يخفى هذا المثل على إمام مثله، وقد جمع في كتابه ((المضاف والمنسوب)) الكثير من أمثال العرب وأقوالهم.
وهذا من باحث "القَوْ قال" وجدته ثم قصصته ثم ألصقته هنا في الفصيح:
فَصُحَ
-[الفصح: خلوص الشيء مما يشوبه. وأصله في اللبن، يقال: فصح اللبن وأفصح (انظر: الأفعال 4/ 30؛ والقاموس. فصح)، فهو مفصح وفصيح: إذا تعرى من الرغوة، وقد روي:
- 352 - وتحت الرغوة اللبن الفصيح
(هذا عجز بيت، وصدره:
ولم يخشوا مصالته عليهم
واختلف في نسبته فقيل لأبي محجن الثقفي، وقيل: لنضلة السلمي، ونسبه ابن دريد للحارث. انظر: البيان والتبين 3/ 338؛ واللسان (فصح)؛ والمجمل 3/ 722؛ والجمهرة 2/ 163؛ والمزهر 1/ 184)
ومنه استعير: فصح الرجل: جادت لغته، وأفصح: تكلم بالعربية، وقيل بالعكس، والأول أصح] (ما بين [] نقله السيوطي في المزهر 1/ 184). وقيل: الفصيح: الذي ينطق، والأعجمي: الذي لا ينطق، قال: (وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ([القصص/34]، وعن هذا استعير: أفصح الصبح: إذا بدا ضوؤه، وأفصح النصارى: جاء فصحهم، أي: عيدهم.
مفردات ألفاظ القران الراغب الأصفهاني
وهذا رابط ما ما قصصت ولصقت ..
http://go2top.net/print.php?top=book_quran&pid=400&PHPSESSID=0ca5f05b4a3cda677916c5b7c5a063f6
والله أعلم؛أيهما أسبق عجزهذا البيت أم المثل السائر ..
وتساؤلك يا أخي الكريم قد أثار في نفسي حاسة البحث والتحري .. عن مبادئ الألفاظ وحقيقتها ..
وإن شاء الله سيتسني لي أن أتعاهد هذه الصفحة بما يتوفر لي من مصادر وروابط ..
شكرا لك هذه الكلمات ..
وجزاك الله خير
ودمت برعاية الله
ـ[معاوية]ــــــــ[10 - 11 - 2005, 12:45 ص]ـ
قال الزمخشري:
فصح: سقاهم لبنًا فصيحًا وهو الذي أُخذت رغوته أو ذهب لِباؤه وخلص منه، وفصُح اللبن وأفصَح وفصَّح، وأفصحتِ الشاةُ: فصُحَ لبنُها.
ومن المجاز: سرينا حتى أفصَح الصُّبح، وحتى بدا الصباح المفصِح. وهذا يومٌ مُفصِحٌ وفِصْحٌ: لا غيمَ فيه ولا قُرَّ. وانتظرْ نُفصحْ من شتائنا، أي: نخرج ونتخلّص. وجاء فِصْحُ النصارى، أي: يوم بروزهم إلى معيَّدهم. وهذا مَفصَحهم، أي: مكان بروزهم؛ قال ابن هَرمة: (المتقارب)
نصارى تأجّلُ في مَفْصَح ** ببيداء في يوم سِملاجِها
تأجّل: تصير آجالاً أي جماعات، ويوم السِّملّاج: يوم الفطر، من سَملجة في حلقه إذا أرسله وهو من سَلج بزيادة الميم. وأفصحوا: عيّدوا. وأفصح العجميُّ: تكلّم بالعربية. وفَصُح: انطلق لسانه بها وخلصت لغته من اللكنة. وأفصح الصّبيُّ في منطقه: فُهِم ما يقول في أوّل ما يتكلم. تقول: أفصح فلان ثم فصُح، وأفصح عن كذا: لخّصه. وأفصِحْ لي عن كذا إن كنت صادِقًا أي: بيّن. وفلان يتفصّح في منطقه إذا تكلّف الفصاحة. وله مالٌ فصيح وصامتٌ؛ قال: (الطويل)
وقد كنتُ ذا مالٍ فصيحٍ وصامتٍ ** وذا إبلٍ قد تعلمين وذا غنم
وتقول لمحة نصيحة خير من كلمات فصيحة.