[إضاءات لغوية .....]
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[14 - 08 - 2005, 12:40 ص]ـ
إن الاهتمام باللغة العربية ودراسة معالم الجمال فيها ليس وقْفًا على معلمي اللغة العربية, بل هو مطلب أساسي, على كل مسلم و عربي أن يسعى جاهدًا لتحقيقه.
إننا بحاجة لمعرفة دقائق اللغة عند قراءتنا للقرآن, و عند دعائنا, وليس عندما نكتب قصة أو ننشأ قصيدة فقط.
إن اللغة العربية لغة الجمال, ويكفيها خلوداً أنها لغة القرآن الكريم, وفيها من الدقة الجمالية اللفظية ما يبعث على شعور الإنسان بالبهجة وهو يتجول في رياضها الوارفة.
إن هناك كثير من الأخطاء اللغوية التي تسللت إلى اللغة العربية, وقد كان لهذه الأخطاء بداية, فات كثير من الناس الانتباه إليها , ومع دوران عجلة الأيام ازداد تراكم هذه الكلمات.
تغلغلت هذه الأخطاء تدريجياً في جسمِ اللغة, فاعتقد كثيرٌ أن هذه التعابير جزءًا من مكونات اللغة, ولكثرة سماع الناس لهذه الأخطاء فإنهم لم يدركوا أنها غريبة على اللغة.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[14 - 08 - 2005, 12:51 ص]ـ
من الأخطاء الشائعة قول بعضهم: لن يفلح خالد إطلاقًا.
والصواب هو: لن يفلح خالد أبدًا.
أبداً: ظرف زمان للمستقبل, يستعمل مع الإثبات والنفي ويدل على الاستمرار.
ومن الاستشهادات القرآنية:
(إنا لن ندخلها أبدًا ما داموا فيها) - المائدة 24
(خالدين فيه أبدا وعد الله حقاً ومن أصدق من الله قيلا) - النساء 57:
(ولن يتمنوه أبدًا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين) - البقرة 95:
(ولا تصل على أحد مات منهم أبدًا) - التوبة: 23
(لا تقم فيه أبدًا) - التوبة: 108
(فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا) - النور: 4
(لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدًا أبدا) - الحشر: 11
(ولا يتمنونه أبدا بما قدمت أيديهم) - الجمعة: 7
إن كلمة " إطلاق" هي مصدر الفعل أَطْلَقَ والتي من معانيها كما جاء في معاجم اللغة:
أَطْلَق الأسير: حلّه وحرَّره.
أَطْلَق الماشية: أرسلها إلى المرعى.
أَطْلَق المرأة حررها من قيد الزواج.
أَطْلَق له العِنان: أرسله وتركه.
أَطْلَق له التصرف: أباحه.
أَطْلَق الكلام: لم يقيده بشرط.
أَطْلَق يده بخير: فتحها وبسطها.
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[15 - 08 - 2005, 01:05 ص]ـ
قلم مبشر بكل خير
ينثر الدر والياقوت لينير جنبات الفصيح بعلم أصيل وبحث قوي وقلم راسخ
أهلا ومرحبا بالدكتور أبي طالب في ربوع الفصيح
نرجو لك طيب الإقامة
ولنا عظيم الفائدة
بارك الله لك
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[15 - 08 - 2005, 11:01 ص]ـ
الأخت الكريمة انوار الأمل:
أشكر لك ما ما أبديت من كلمات تنم عن شفافية روحك.
واقعا, قد شعرت بالسعادة وأنأ أتجول في ربوع هذا المنتدى الجميل.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[15 - 08 - 2005, 11:08 ص]ـ
يقول بعضهم: اعتذر فلان عن حضور الاجتماع.
الصواب: اعتذر فلان عن الغياب, أو اعتذر عن عدم حضور الاجتماع.
اعتذر (فلان): صار صاحب عذر.
اعتذر من ذنبه, واعتذر عن فعله: تنصل واحتج لنفسه.
العذر: الحجة التي يُعتذر بها, والجمع أعذار.
يقال: لي في هذا الأمر عذر, أي خروج من الذنب.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[16 - 08 - 2005, 07:26 ص]ـ
النكتة أن المعنى للعبارة (اعتذر فلان عن حضور الاجتماع) هو معكوس المقصود---فمعناها أنّه قدّم إعتذارا بسبب حضوره الإجتماع
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 01:37 ص]ـ
الأخ العزيز جمال:
شكرا للمداخلة.
ـ[د. حجي إبراهيم الزويد]ــــــــ[17 - 08 - 2005, 01:43 ص]ـ
(وجود) و (تواجد)
يقول بعضهم:
أسعدني تواجدك اللطيف في صفحتي المتواضعة.
استخدام كلمة تواجد هنا غير مقبول, لأن المعنى المراد هو الحضور, والصواب هو:
أسعدني وجودك اللطيف في صفحتي المتواضعة.
كلمة تواجد لها علاقة بالوجدان.
الكلمة تَواجُد هي مصدر الفعل تَواجَدَ بمعنى أرى من نفسه الوجد, ومن الكلمات ذات الصلة بها:
الوَجْد: شدة الحب.
توجَّد بفلانه أي أحبها حباً شديدًا.
ويقال واجد بفلانة, وعلى فلانة متوجد, وتوجَّد بها, وله بها وجْد.
الوجداني: المنسوب إلى الوجدان.
وتواجد مرتبطة بالوجدان وهو ما يعبر عنه كل احساس أولي باللذة والألم.
¥