[سؤال فقط لأحمد عمر.]
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[02 - 11 - 2005, 08:49 م]ـ
السلام عليكم أخي العزيز: أحمد عمر:
ما الفرق بين:
المِثْل ِ و المَثَلُ؟
السؤال لأحمد عمر.
يكلمني السفيه ولا أبالي وخير إجابتي له السكوت.
ـ[.الجامعي.]ــــــــ[04 - 11 - 2005, 03:20 م]ـ
وماالسبب؟؟
ـ[.الجامعي.]ــــــــ[04 - 11 - 2005, 03:31 م]ـ
يكلمني السفيه ولا أبالي وخير إجابتي له السكوت.
انعوج هذا البيت ولم يستقم.
الجامعي ......
يكلمني السفيه ولاأبالي **** وخير من إجابته السكوت
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[04 - 11 - 2005, 09:16 م]ـ
أخي الجامعي، أنا ضعيفٌ جداً في العروض.هذا أولاً.
ثانيا: عن سبب اختيار أحمد عمر فقط فالسبب واضح أخي الجامعي؛ (مشاكسة).
وسوف أشاكسك أيضا ً؛ وذلك لأني أشاكس من أحب فقط
ما هو الوزن الصرفي للكلمات التالية:
إمعات:
طواغيت:
معين:
مهو:
شيطان:
أولق:
باب:
تأمور:
خنزير:
أندلس:
ريحان:
وهذا السؤال فقط للجامعي.
_______
ـ[أحمد عمر]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 07:00 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قيل في الأثر أنه من يعرف الجواب فليتكلم ومن لم يعرف فعليه بالإنصات لمن يعرف
فما أنا إلا رجلٌ قد أوتيت من العلم القليل وردا على ما قد كُتب دعني أسأل سؤالاً أرى أن الموضوع بعنوان " سؤال فقط لأحمد عمر " وأرى أن توقيعي قد جيء في الموضوع فما العلة ولماذا أنا شخصيا وردا على سؤالك فأنا لا أعرف الإجابة وأرجوك وضح لي ما يجري قبل أن يسيء ظني؟؟؟؟؟؟
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 07:55 ص]ـ
لا لا تسيء الظنّ به يا أحمد فهو يداعبك
ثمّ لي عندك عتاب وهو---أنت لم تعقب على كلامي حول اللمسات البيانية في سورة البقرة---فهلا فعلت؟؟
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 08:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قيل في الأثر أنه من يعرف الجواب فليتكلم ومن لم يعرف فعليه بالإنصات لمن يعرف
فما أنا إلا رجلٌ قد أوتيت من العلم القليل وردا على ما قد كُتب دعني أسأل سؤالاً أرى أن الموضوع بعنوان " سؤال فقط لأحمد عمر " وأرى أن توقيعي قد جيء في الموضوع فما العلة ولماذا أنا شخصيا وردا على سؤالك فأنا لا أعرف الإجابة وأرجوك وضح لي ما يجري قبل أن يسيء ظني؟؟؟؟؟؟
أخي العزيز أحمد عمر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية محبة في الله من القدس، من جوار المسجد الأقصى.
أخي الكريم
أولاً أنا لا أضمر الضغينة لأحد في هذا المنتدى الشامخ.
ثانياً: تًعجبني طروحاتك، ولكن توقيعك، إن سمحت لي في بعض المشاكسة، وقد يُساء فهمه.
ثالثاً: وانا لست بعالم، وإنما اطلب العلم شأني شأن الآخرين.
رابعاً:اعتبر الأمر كان لم يكن.ولا تزعل.
وتحية لمصر ومن فيها.
ـ[أبو سارة]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 12:25 م]ـ
السلام عليكم
أنتم فطاحلة،وأحمد تلميذكم،فلا تثقلوا على أحمد بمزحكم،وظنوا بأخيكم خيرا، ولاتضنوا علينا بعلمكم.
وكل عام وأنتم بخير
ـ[.الجامعي.]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 01:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية طيبة كما حييت بها أنت أخي موسى من جوار المسجد الأقصى فأنا أُحييك وأحيي الإخوة الكرام من جوار مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ...
وكل عام وأنتم بخير
أخوكم الجامعي ...
ـ[المبتدأ]ــــــــ[05 - 11 - 2005, 08:27 م]ـ
والآن
تركتم الإجابة عن السؤال فهل تسمحون لي بالمحاولة؟
اليس المِثل هو الشبيه , والمَثَل ما يحتذى به؟؟
أنتظر الرد من الأخ موسى
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[06 - 11 - 2005, 12:13 ص]ـ
أخواني السلام عليكم، وكل عام وأنت بخير، وكل عام وأنتم إلى طاعة الله أقرب.
أخي الجامعي، بذكرك لجوار الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، أذكيت نار شوقي، فنسأل الله عز وجل قرب الزيارة للحبيب صلى الله عليه وسلم.
أخي المبتدأ إن كنت أنت المبتدأ فأنا الخبر، وإليك الجواب:
المِثْل ِو المَثَلُ: والفرق بينهما، هو أن المِثلين (مثنى مِثل) ما تكافآ في الذات، ومنه قوله تعالى {ليس كمثله شيء}. وليس في الكلام شيء يصلح في المماثلة إلا الكاف والمِثل.، فأدخل الكاف على المِثل، وهما الإسمان اللذان جعلا للماثلة، فنفى بهما الشبه عن نفسه، فأكد النفي بذلك.
=====
¥