[تحت إشراف أم بإشراف؟؟؟؟]
ـ[أبو الزين]ــــــــ[09 - 06 - 2005, 11:55 ص]ـ
إخوتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبهني بعض الإخوة إلى عبارة نستعملها كثيرا في الإشراف على الرسائل والبحوث فنقول أنجز هذا البحث تحت إشراف الشيخ أو الدكتور فلان؛ غير أن هذا الأخ قال بأن العبارة لا تصح وأن الصواب بإشراف. فهل من مبين وموضح؟؟؟ وجزاكم الله خيرا.
يضاف إلى ذلك قولنا: سيجري اللقاء على الساعة كذا وكذا أم في الساعة وحفظكم المولى عز وجل
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[10 - 06 - 2005, 09:00 م]ـ
أظن أن صاحبك قد أصاب الحقيقة في كلامه
جاء في اللسان (تحت: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيكة بالجِرْمِ، تكون مَرَّةً ظرفاً، ومرَّة اسماً، وتبنى في حال الاسمية على الضم، فيقال: من تَحْتُ.
وتَحْتُ: نقيض فوق.
وقومٌ تُحوتٌ: أَرذالٌ سَفِلةٌ)
وفي قولك" تحت إشراف" استخدمت ظرفا والظرف لا يستخدم مع أمر معنوي
مما يدفعنا للقول بعدم استخدام العبارة "تحت طائلة القانون"
أنظر إلى قوله تعالى (تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ)
وإلى (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ) وإلى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ)
وإلى (وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي))
فلم ترد "تحت " إلا مرتبطة مع أمرمحسوس ملموس له جرم لا مع أمر معنوي---وربما يصوبني أحدهم فأقبل كلامه بسرور
ـ[أبو الزين]ــــــــ[10 - 06 - 2005, 10:44 م]ـ
أخي الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله تعالى وجزاك خيرا على ما تفضلت به.
ولكن أود أن أسألك أخي هل ما ذكرت استقراء أم مجرد ظن فقط
وجزيت خيرا
وماذا عن السؤال الثاني المتعلق بالساعة؟؟؟ بارك الله فيك.
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[11 - 06 - 2005, 05:52 ص]ـ
# لا بد من تصويب الخطأ المطباعي في لسان العرب (تحت: إِحْدى الجهاتِ السِّتِّ المُحيكة بالجِرْمِ،) والصواب المحيطة--ولقد نسخت الفقرة من موقع الورّاق ولا أدري لم لا يصححون
# لقد قمت باستقراء كل ما ورد في القرآن حول " تحت" فوجدت ما قلت لك بأنها استخدمت دائما مع ملموس محسوس كالأنهار
#أمّا "على" و "في" فقد حصل تبادل بينهما في آية
(وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ) طه 71 وهذه معناها على جذوع النخل
والحقيقة أنّ التبديل كان بإتجاه واحد ولم أر شاهدا على الإتجاه المعاكس فأقول أن الصواب هو قولك (في الساعة) لا (على الساعة)
ومن معاني " على " ألإستعلاء والمصاحبة-- {وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ} {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}
و (في) للظرفية وللمصاحبة وللسببية ---وهنا المقصود الظرف فنستخدم " في"
وما قلته نوع من التفكير المكشوف ولا مانع من تصويبي
ـ[أبو الزين]ــــــــ[23 - 06 - 2005, 01:02 ص]ـ
شكرا أخي الكريم على هذا المجهود الطيب وجعله الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
والعلم رحم بين أهله.
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[23 - 06 - 2005, 11:30 م]ـ
أستاذنا جمال، المتأنق بلاغة، المتنوق فصاحة، المتألق موسوعية!
كان إحساسك متحوطا، فلم يخب حدسك الفطين
فلم ترد "تحت " إلا مرتبطة مع أمرمحسوس ملموس له جرم لا مع أمر معنوي---وربما يصوبني أحدهم فأقبل كلامه بسرور
وأربأ بك من أن تصوب مخطئا، وإنما التذكر قد يكون مبطئا، فهذه بعض نصوص التراث، تستخدم " تحت" مع أمور معنوية مجازا جميلا، أذكر منها قليلا:
أبو تمام:
فَاُطلُب هُدوءاً بِالتَقَلقُلِ وَاِستَثِر .. بِالعيسِ مِن تَحتِ السُهادِ هُجودا
فَإِنَّ الأَيادي الصالِحاتِ كِبارُها .. إِذا وَقَعَت تَحتَ المِطالِ صِغارُها
فَظَلَلتُ حَدَّ الأَرضِ تَحتَ العزمِ في .. وَجناءَ تُدني حَدَّ كُلِّ بَعيدِ
البحتري
تَطاطا الخُدودُ الزورُ تَحتَ سُكوتِهِ .. وَتَنتَظِرُ الأَسماعُ ما هُوَ قائِلُ
تَهَضَّمَني مَن لَو أَشاءُ اِهتِضامَهُ .. لَأَدرَكَهُ تَحتَ الخُمولِ تَوَلُّجي
رَفضُ السُلُوِّ هُوَ السُلُوُّ عَنِ الصِبا .. وَالصَبرُ تَركُ الصَبرِ تَحتَ الياسِ
وَقورٌ تَحتَ السَكينَةِ ما يَر .. فَعُ وَمِن طَرفِهِ ضَجاجُ الخُصومِ
الشنفرى:
فَلا جَزعٌ مِن خَلَّةٍ مُتَكَثَّفٌ .. وَلا مَرحٌ تَحتَ الغِنى أَتَخَيَّلُ
المتنبي:
أَتاكَ يَكادُ الرَأسُ يَجحَدُ عُنقَهُ. . وَتَنقَدُّ تَحتَ الذُعرِ مِنهُ المَفاصِلُ
بشار بن برد:
أَتاكَ يَكادُ الرَأسُ يَجحَدُ عُنقَهُ .. وَتَنقَدُّ تَحتَ الذُعرِ مِنهُ المَفاصِلُ
لَيسَ كُلُّ السُرورِ يَبقي نَعيماً .. رُبَّ غَيٍّ يَدُبُّ تَحتَ السُرورِ
عنترة:
فَعَيشُكَ تَحتَ ظِلِّ العِزِّ يَوماً .. وَلا تَحتَ المَذَلَّةِ أَلفَ عامِ
مهيار الديلمي:
خالصةً فيك لا يخالطها .. غشٌّ ولا تحت حمدها ذمُّ
فلا تحملوا سرَّ الأمور وغيبها .. على ظاهرٍ تحت القناعة مختلِّ
الجاحظ في البيان والتبيين:
"وفيما تحتَ قُدرتهم من الرّأْي والهوى"
"فلما صار له مالٌ ترفَّقَ به مخافة أن يموت تحت العَذَاب فيتْوَى مالُه "
في الصناعتين للعسكري:
"إلا أنه لم يخرجهُمْ من معروفه، وإن كان قد دخل تحت الإساءة."
في عيون الأخبار
"وقال آخر:
لايغرنك يا غبيد خشوعي تحت هذا الخشوع فسق كثير
شعر لابن عائشة"
في محاضرات الراغب الأصبهاني:
"وقال معاوية: الناس أعطونا سلطاناً، وأعطيناهم أماناً، وأظهروا لنا
الطاعة تحت حقد، وأظهرنا لهم حلماً تحت غضب"
والفضل لأيقونات البحث والقص واللصق
¥