(إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) ووصف المتوكل بأنه لا يطلب النصر إلا من الله , ووصف المتوكل بصور مشرفة وهي أن الخلافة بنيت على أساس مبدأ الشورى وأخذ بمشورة أهل الرأي ,ترتب على محاربته لأهل البدع الخوف في نفوسهم بعد ما أحدثوه من تفرقة في صفوف المسلمين 0
من البيت العاشر إلى الخامس عشر:-
أدعى:- أزعم
حولي:- قوتي وقدرتي على التصرف
قلدني:- أي ولاني
تقصيره:- تهاونه فيه مع القدرة عليه
الفكرة الجزئية:-
ذكر الشاعر لصفات المتوكل وما تحلي به من دلائل إيمانية 0
الشرح
في هذه الأبيات يمدحه على لسان المتوكل تبين عقيدته فهو ليس من أهل الشرك وقال (لا أدعي القدرة) والقدرة يقصد بها إلى قول المعتزلة بالقدرة الإلهية 0 وأن الإنسان لا قدرة له ولا إرادة إلا بقدرة الله وبإرادته , سبحانه يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور , وهو مؤمن بأن الله يعلم الجهر ومطلعا على كل شيء , فالمتوكل يشكر الله قائلا:- أنا أولى الناس بالشكر الله لعظيم نعمه عليّ ويقول الشاعر على لسان المتوكل بأن الله لا يعبد سرا وأن من هو مثله لا يقبل منه عذرا في تقصيره في عبادته 0
من البيت السادس عشر إلى العشرين
جرد:- أخرج وأظهر
أشجى:- قهر وغلب
ينفر:- يُعرض
قسورة:- الأسد
حلّ:- حل ما أمر الله عليه
الغرّ:- الكرام
أنذر:- خوّف
يزدهر:- يضيء
الفكرة الجزئية:-
وصف الشاعر للحال السئية التي آل إليها الأعداء من تفرق بعد انتصار المتوكل عليهم ووصفه لخيبة الشيطان ومدح بني هاشم على لسان إبليس 0
الشرح
يستمر الشاعر في عرض صفات الممدوح بأن الله اظهر الحق على يده فأحزن أهل الضلال وتفرقو المعتزلة كما تفر الحمر الوحشيّة وصاح إبليس فيهم منتحبا لقد أصابنا ماكنّا نخشى , ويوضح الشاعر تعجب إبليس من بني هاشم فكلما اعتقد أن كوكبا منهم أفل وغاب في السماء ظهر له كوكب آخر مضيئا
من البيت الحادي والعشرين إلى الثالث والعشرين:-
الرّدّة:- الرجوع إلى الكفر بعد الإسلام 0
حزم:- ضبط الأمر والأخذ فيه بالثقة 0
الفكرة الجزئية:-
مدح الشاعر للمتوكل بمقارنه موقفه مع المعتزلة وموقف أبي بكر مع المرتدين
الفكرة المحورية:-
وصف الشاعر للفتنة التي تعرض لها أهل السنة والجماعة , ومدحه للمتوكل بنصرته للدين الإسلامي وأخذه بمبدأ الشورى وربط عمله بعمل أبي كبر الصديق رضي الله عنه 0
الشرح:-
يختم الشاعر بنتيجة منطقية هي أن الخليفة المتوكل الذي صان شملهم من التفرق والتمزق جدير أن يعطوه طاعتهم فهذا من حقوقه عليهم , فأقرن عمله العظيم بأبي بكر الصديق حين جرّد السيف وقاتل المرتدين
وسميت الحرب بحرب الرّدّة , لأنه رأى في المعتزلة أنهم بتعاليمهم ارتدوا عن السنة وبذلك المتوكل أعادة للأمة الإسلامية مرجعها للكتاب والسنة والبعد عن أهل الفساد 0
الصور البلاغية:-
البيت الأول (رجفة) استعارة تصريحيّة شبه الاضطراب بالرجفة ذكر المشبه به وحذف المشبه
(يخبط فيها المقبل المدبر) كناية عن الضلال والاضطراب
المقبل المدبر:- طباق إيجاب
البيت الثاني:- (في فتنة عمياء) استعارة مكنية شبه الشاعر الفتنة بالإنسانة العمياء ذكر المشبه وحذف المشبه به وهي (عمياء) على سبيل الاستعارة المكنية التشخيصية 0
البيت الثالث (أيدي سبأ) كناية عن التبدد أي مثل قوم سبا الذين تفرقوا في البلاد بعد السيل 0
البيت الرابع:- مسلم للكفر طباق إيجاب
البيت الخامس:- أسير يؤسر جناس
البيت السابع مستنصرا – مستنصر جناس
البيت الحادي عشر:- القدرة – أقدر جناس ناقص
البيت الثالث عشر أخفي – أظهر طباق إيجاب
البيت التاسع (والألسن مقبوضة) كناية عن الخوف من قول الحق
البيت الرابع عشر (قلدني أمره) استعارة مكنية شبه الخلافة بالشيء الذي
يقلد 0
لم أشكر – يشكر طباق سلب
البيت السادس عشر:- (وجرّد الحق) استعارة مكنية شبه الحق بالسيف ذكر المشبه وحذف المشبه به وأتى بشيء من صفاته (تجسيم)
من كان عن أحكامه ينفر:- كناية عن المعتزلة
البيت السابع عشر:- (كحمر أنفرها قسورة) شبه الأعداء وهم يفرون من حوله بحمر الوحش الهاربة من أسد تشبيه تمثيلي 0
البيت الثامن عشر:- (صاح إبليس) كناية عن خيبة الشيطان وأتباعه 0
البيت العشرون:- (خبا كوكب – بدا لي كوكب) شبه بني هاشم بالكواكب تشبيه بليغ 0
خبا – بدا طباق إيجاب 0
أسلوب الشاعر:-
كثرت استخدام الشاعر للأسلوب الخبري المناسب للغرض المديح
وكذلك الأساليب الإنشائية وهي:-
البيت الرابع عشر (فمن يشكر؟) استفهام الغرض منه التقرير والنفي
البيت التاسع عشر (مالي وللغرّ؟) استفهام إنكاري
البيت العشرون (أكلما) استفهام تقريري
البيت الحادي والعشرون (يا أعظم) نداء للتعظيم
بدت ملامح دينية في أبياته:-
1 - في قول الشاعر:- (والله من ينصره ينصر)
لقوله تعالى (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
2 - (فليس توفيقي إلا به) اقتباس من قوله تعالى (وما توفيقي إلى بالله)
3 - (كحمر أنفرها قسورة) اقتباس من قوله تعالى (كأنهم حمر مستنفرة , فرت من قسورة)
تم بحمدالله
دعواتكم الطيبة
¥