[ما إعراب أخوالا في هذا البيت؟]
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 06:11 م]ـ
قال الشاعر:
لا تطلبنَّ خؤولة في تغلب ***** فالزنجُ أكرمُ منهم أخوالا
ما إعراب: أخوالا؟. ولكم الشكر ..
ـ[الغامدي]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 06:43 م]ـ
مرحباً بداوود
يبدو أنك طلبت رفع قضيةٍ على عمرو فاسترجعت الواو منه:)
أخوالا: تمييز منصوب.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 06:45 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمييز منصوب. ثم لماذا كانت المشاركة هنا أستاذي الفاضل؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[15 - 05 - 2006, 06:47 م]ـ
أعذرني أخي الغامدي عندما فتحت صفحة الرد لم يكن ردك موجوداً. ونظراً لضعف الخط لدي وصل ردك قبلي فاعذرني ( ops
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 02:46 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمييز منصوب. ثم لماذا كانت المشاركة هنا أستاذي الفاضل؟
تحياتي .. يبدو أنها وقعت هنا سهواً .. وسأحاول أن أطلب نقلها إلى منتدى النحو والصرف إن شاء الله .. ولكن، ما ظنك بسؤالي؟ .. ويبدو يا أبا طارق أنني لست وحدي ضعيفا في التعامل مع هذه الدابة التي تكلم الناس ..
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 03:02 م]ـ
مرحباً بداوود .. يبدو أنك طلبت رفع قضيةٍ على عمرو فاسترجعت الواو منه:) أخوالا: تمييز منصوب.
تحياتي أيها الغامدي وبعد .. أنت مثلي:لا أعرف الشيء إلا بعد أوانه، فلو قرأتَ ما قيل لي حول هذه الواو لأصابك العجب، فمن مخطّئ ومن ساخر، ومن منتقم، والله المستعان .. عندما أدركت وجدت اسمي بواوين، أتريدني أن أتخلى عن إحدى واوَيّ بلا ثمن؟!. إن الجعل لم يغير اسمه، فجزاك الله خيرا .. أنا مثل الإخوة، أعرف سبب حذف الواو، ولكن الظروف وضعت الواو الثانية حيالي لا أستطيع لها حذفا، ولو حذفتها لتغيرت مستندات كثيرة في حياتي .. المهم إعرابك للكلمة ..
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 03:52 م]ـ
تحياتي .. يبدو أنها وقعت هنا سهواً .. وسأحاول أن أطلب نقلها إلى منتدى النحو والصرف إن شاء الله .. ولكن، ما ظنك بسؤالي؟ .. ويبدو يا أبا طارق أنني لست وحدي ضعيفا في التعامل مع هذه الدابة التي تكلم الناس ..
هون عليِّ أستاذي الفاضل فلست مثلك. أما عن سؤالك؛ فلا أظن أنك تريد مجرد التمييز لـ أخوالا. فهل من وراء السؤال لغز كألغاز أبي بشر حفظه الله؟:).
أما عن واوك فأوصيك بالتمسك به , ولا تتنازل عن حقك. وعلى حسب قولك فإن الجعل لم يغير اسمه فكيف بأبي زيد؟:). أسأل الله أن يبارك في اسمك وفيك.
ـ[الغامدي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 07:45 م]ـ
تحياتي أيها الغامدي وبعد .. أنت مثلي:لا أعرف الشيء إلا بعد أوانه، فلو قرأتَ ما قيل لي حول هذه الواو لأصابك العجب، فمن مخطّئ ومن ساخر، ومن منتقم، والله المستعان .. عندما أدركت وجدت اسمي بواوين، أتريدني أن أتخلى عن إحدى واوَيّ بلا ثمن؟!. إن الجعل لم يغير اسمه، فجزاك الله خيرا .. أنا مثل الإخوة، أعرف سبب حذف الواو، ولكن الظروف وضعت الواو الثانية حيالي لا أستطيع لها حذفا، ولو حذفتها لتغيرت مستندات كثيرة في حياتي .. المهم إعرابك للكلمة ..
مرحباً بك أخي
يمكن تغييرها لو تخاطبت مع الإدارة ... لكن لا تتخل عنها، واجعلها شوكة في حلوق النحويين: D ؛ ففرط الحساسية سيجعلهم يدفعون لك آلاف الدراهم: D .
لا تغضب مني فما علمتُ أن صحبي تكأكؤوا عليك تكأكؤ ذي جِنّة:) ولو علمت أنهم سلّوا عليك رماحهم ما زدت عليك المواجع: p .
سأكتب لك أبياتاً فيما بعد - تذكرتها الآن - لا يمكن عرضها أمام النحويين: D
محبك
الغامدي
ـ[الغامدي]ــــــــ[16 - 05 - 2006, 07:48 م]ـ
أعذرني أخي الغامدي عندما فتحت صفحة الرد لم يكن ردك موجوداً. ونظراً لضعف الخط لدي وصل ردك قبلي فاعذرني ( ops
مرحباً بك أخي
كثيراً ما أجد نفسي صانعاً صنيعك دون قصد، فلا عليك يا أخي.:)
أخوك
الغامدي
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 06:20 ص]ـ
تحياتي وشكري للإخوة جميعا على مشاعرهم وتأييدهم لـ (واوي الثانية)
الحق أنه ليس وراء السؤال لغز غامض، ولكن المسألة تحتاج إلى قليل من التفكر في معنى البيت .. نعلم جميعا بأن الإعراب فرع عن المعنى .. كما نعلم أن النحو صناعة، فكيف نوفق بينهما؟. ومتى نقدم إحداهما على الأخرى؟. أظن ابن هشام في المغني قد ذكر ذلك في آخر الكتاب ضمن بعض مسائله الرائعة .. ولا أدري إن كان تطرق لهذا الشاهد بالذات، وأرجو أن أقدم الجواب قريبا، كما أرجو أن يكون رأيي صوابا وأن يلقى قبولا ..
ـ[داوود أبازيد]ــــــــ[17 - 05 - 2006, 05:52 م]ـ
الإخوة الكرام .. حتى لا أطيل الحوار، والهدف هو الفائدة لا الاختبار، أقدم ما لدي، وإذا لم تكن أجوبة الإخوة مماثلة لرأيي فإنني لن أزعم أن أحدا منهم قد أخطأ، لأنني لامست قاعدة خفية لدينا جميعا، فمثل قوله تعالى (أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا) لا تحتاج إلى غير التمييز، ولكن المعنى على التمييز هو (مالي أكثر من مالك ونفري أعز من نفرك) وعلى هذا يكون معنى البيت إذا حكمنا بأن أخوالا منصوبة على التمييز: (أخوال الزنج أكرم من أخوال تغلب) وليس هذا ما يرمي إليه الشاعر، فالشاعر يهجو تغلب والتغلبيين لا أخوالهم .. لكن المعنى الذي يريده الشاعر (الزنج أخوالا لك أكرم من تغلب أخوالا لك، فاطلب أن يكون الزنج أخوالك ولا تطلب أن يكون أخوالك من تغلب) وهذا ليس من علمي، ولكنه - والفضل ينسب لأهله - مما أخذناه في جامعة دمشق عن أستاذنا العلامة (أحمد راتب النفاخ) رحمه الله رحمة واسعة ..
¥