[يا نحاة .........]
ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 07:55 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أخوتي الكرام ..
ماهو إعراب قوله تعالى:
(قل إنما يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد) ...
..............................
...............................
ـ[مهاجر]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 08:18 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه محاولة تحتاج إلى مراجعة وإتمام:
(قل إنما يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد) ...
قل: فعل أمر مبني على السكون.
إنما: ناسخة، و "ما": موصولة في محل نصب اسم إن.
يوحى: فعل مضارع مبني لما يسم فاعله.
إلي: جار ومجرور "ياء المتكلم".
وجملة: "يوحى إلي": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
أنما: ناسخة و "ما" كافة.
إلهكم: مبتدأ وهو مضاف و "كم": في محل جر مضاف إليه.
إله: خبر موطئ لما بعده مرفوع.
واحد: نعت.
وجملة "أنما إلهكم إله واحد": في محل رفع اسم "إن" الأولى، فتقدير الكلام: إن الذي يوحي إلى قول: إلهكم إله واحد.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[09 - 11 - 2008, 10:52 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم مهاجر ...
وفقك لما يحب ويرضى ....
ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 10:10 م]ـ
السلام عليكم ....
أخوتي الكرام ....
من يعدد لي أنواع (ما) ......... -سأكون شاكرة له-؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويؤكد مدى صحة إعراب الكريم مهاجر جزاه الله خير الجزاء ....
ويتمه .........
هذه محاولة تحتاج إلى مراجعة وإتمام:
ـ[أم أسامة]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 10:23 م]ـ
أرجووووووووووووووكم أريد إجابة ....
تكفوووووووووووووووون ...............
في أسرع وقت ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 10:50 م]ـ
السلام عليكم
أختي الفاضلة
الآية من سورة فصّلت هكذا:
"قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) "
ومن سورة الكهف:
"قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا" (110)
قل: فعل أمر مبني على السكون , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
إنّما: كافة ومكفوفة , لا محل لها من الإعراب
أنا: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
بشر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
مثلكم: نعت لبشر
أظنّ أنّ مرادك معرفة إعراب "ما " التي اتّصلت بإنّ الناسخة!
فما كافة كفت الناسخ عن العمل.
أمّا أنواع "ما " فهي كثيرة يمكن الرجوع إليها في كتب النحو , وانظري هذا الرابط يفيدك:
http://www.drmosad.com/index168.htm
ـ[أم أسامة]ــــــــ[11 - 11 - 2008, 02:51 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء أستاذي الكريم أبوالعباس ..
ووفقك لمايحب ويرضى ....
ممتنة لك ............
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 08:03 م]ـ
السلام عليكم
*الآية التي ذكرتها الأخت في آخر سورة الأنبياء وهي غير الآيتين اللتين ذكرهما الأخ المقدسي.
* يجوز في إنما أن تكون ما كافة وأن تكون موصولة، وعلى اعتبار كونها كافة يكون المصدر المؤول من أن ومعموليها (أنما إلهكم إله واحد) نائب فاعل للفعل يوحى. وعلى اعتبارأن ما موصولة يكون نائب الفاعل ضميرا مستترا يعود على الاسم الموصول ما، ويكون المصدر المؤول (أنما إلهكم .. ) خبر إن، وليس المصدر المؤول جملة كما قال الأخ مهاجر سهوا
* يقال في مثل قوله تعالى" قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق إلها واحدا .. " إن إلها حال موطئة لأنها وطأت للحال الحقيقية المعربة نعتا (واحدا) لأن الحال مشتقة وإله جامدة، وكذلك قرآنا عربيا، وأمة واحدة، أما في مثل الآية الكريمة التي نحن بصددها فلا يقال - حسب علمي- خبر موطئ، والله أعلم.
*أنواع ما جمعها بعضهم في بيت من بيتين:
محامل ما عشر عليك بحفظها ... سأنبيكها في طي بيت تقررا
ستفهم شرط الوصل فاعجب لنكره ... بكف ونفي زيد هيأت مصدرا
الخمس الأول أسماء: الاستفهامية، الشرطية، الموصولة، التعجبية، النكرة
الخمس الأخر حروف: الكافة، النافية، الزائدة، المهيئة، المصدرية
وبالله التوفيق
ـ[أم أسامة]ــــــــ[15 - 11 - 2008, 08:10 م]ـ
جزاك الله خير أخي الكريم ووفقك لما يحب ويرضى ...