[إعراب "قد" في القرآن الكريم]
ـ[ماريا.]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو عن إعراب "قد" حين تأتي في سياق آيات كتاب الله هل هي تختلف بإعرابها عن إعرابها في أي جملة أخرى؟؟
أرجو منكم المساعدة وجزاكم الله خير الجزاء
ـ[قمر هاشم]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 01:10 ص]ـ
أعتقد أن لها نفس المعاني المعروفة:
- تفيد تقليل حدوث الفعل إن وقعت قبل الفعل المضارع.
"قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء"
- وتفيد تأكيد الفعل وتقريره إن وقعت قبل الفعل الماضي.
"قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ"
أعتقد ذلك ..
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 09:07 ص]ـ
أيه القمر المنير: إجابتك قطرة من بحر، فالحديث عن كلمة (قد) ووروها في القرآن الكريم، يحتاج إلى مكان أوسع، وجهد أكثر، وهذا لايعني تهميش كلام أخينا القمر، وأحيل الأخت الكريمة بالرجوع إلى بعض التفاسير التي تهتم بالجانب اللغوي بالتفسير، مثل: في ضلال القرآن لقطب، وتفسير الطبري، وتفسير ابن عاشور، وغيرها الكثير، مع الحذر من بعض مآخذ التفاسير.
موفقين ودمتم ..
ـ[قمر هاشم]ــــــــ[10 - 11 - 2008, 02:54 م]ـ
لا يمنع من كتابة ما نعرف أخي!!!
شكراً لك.
ـ[ماريا.]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:09 ص]ـ
شكراًلك اخي الكريم على ما أغنيتنا ... ولكن لاأجد مانع في إيراد ولو بعض المعلومات ...
قمر هاشم .... أشكرك جزيل الشكر عزيزتي على مشاركتك
أرجو منكم المشاركة ولو ببعض المعلومات البسيطة
ـ[مهاجر]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 12:49 ص]ـ
حياكم الله أيها الكرام الأفاضل.
وقد يأتي المضارع بعدها، وتفيد التحقيق كإتيان الماضي بعدها.
كما في قوله تعالى: (وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ)، وقد علموه يقينا، وقوله تعالى: (قد يعلمُ ما أنتم عليه)، فدخلت لتوكيد العلم كما قال الزمخشري، رحمه الله، وقال ابن هشام، رحمه الله، في "المغني"، بأنها للتقليل، ولكنه ليس لتقليل علم الله، عز وجل، فذلك معنى في غاية الفساد، وإنما لتقليل متعلق العلم وهو: "ما أنتم عليه"، أي: إن ما أنتم عليه هو من أقل معلوماته، فعلمه قد أحاط بكليات الأمور وجزئياتها، وعظائمها وصغائرها، فكيف لا يحيط بما أنتم عليه وهو أدنى من ذلك بكثير، بل هو عالم محيط به من باب أولى، فمن علم الكثير علم القليل من باب أولى.
وقد يأتي الماضي بعدها، فتفيد التوقع مع إفادتها التحقيق، كما في قوله تعالى: (قدْ سمعَ اللهُ قولَ التي تُجادلكَ)، لأنها كانت تتوقع أن يسمع الله، عز وجل، شكايتها، وقول المقيم: قد قامت الصلاة، ففيها معنى التوقع لأن المصلين حال انتظارهم الصلاة يتوقعون الإقامة في أي لحظة.
وأنكر بعض أهل العلم ذلك، وقالوا: التوقع لا يكون إلا لأمر مستقبل، والفعل الدال على المستقبل هو المضارع لا الماضي.
وبإمكانك مراجعة "مغني اللبيب" في باب "حرف القاف": أداة "قد" تحديدا ففيه زاد نافع من إمام محقق كابن هشام رحمه الله.
وهذا رابط به:
http://www.shamela.ws/old_site/open.php?cat=29&book=271
والله أعلى وأعلم.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 08:53 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي مهاجرا على التوضيح والإحالة.
أخي أبازيد الهلالي: الشكر على المشاركة ولكن لا يجب أن تقلل من جهود أي مدلٍ بدلوه فالعارفون درجات.
"تنبيه" لأبي زيد "في ظلال" وليس "في ضلال"
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:08 ص]ـ
لا يجب أن تقلل من جهود أي مدلٍ بدلوه
"تنبيه" لأخي طارق
"يجب أن لا تقلل" وليس "لا يجب أن تقلل"
لأنه خطأ شائع ولا يؤدي المعنى المطلوب!
ودمتم:)
ـ[أبوزيد الهلالي]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 07:58 ص]ـ
ياسادة ياكرام:
على رسلكم، فأنا لم أقلل من رد أخي القمر، ولكن ما أقصده هو أن الإجابة على سؤال الأخت ماريا يتطلب أكثر من ذلك، فجميعكم يعلم أن إعراب القرآن الكريم وتفسيره مازال البحث فيهما مستمر.
أشكركم وأخص بالذكر منكم أخي طارق؛ على تصحيح الخطأ الذي وقعت فيه، فجزاه الله خيرا.
ودمتم.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[16 - 11 - 2008, 10:40 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبا زيد
وإن أريد إلا الإصلاح ما استطعت
وشكرا على تقبل الرأي الآخر
ـ[رموش]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 11:35 م]ـ
ياجماعة أريد أن أعرف محلها من الإعراب