[كلمات في القرآن حيرتني؟؟؟]
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:01 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في قول الله تعالى (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [التوبة: 109]
1 - لماذا جاءت كلمة (تقوى) غير منونة رغم أنها نكرة وأيضا المعطوف عليها (رضون) منونة فلماذا لم تنون؟ ومثلها ذكرى و بشرى؟
2 - معلوم أن كلمة (هدًى) وما شابهها تنون حال كونها نكرة كما في قوله تعالى (فيه هدًى للمتقين) فـ (هدًى) اسم مقصوروأصله: (هُدَيُنْ)، ومن القواعد التصريفية أن الياء والواو إذا تحركتا وانفتح ما قبلهما قلبتا ألفاً. وهذه الياء في (هدَيُن) تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت ألفاً فصارت: (هدانْ) ثم حذفت الالف لتخلص من التقاء الساكنين هما الأف والنون فحذفت الألف، لأنها حرف علة، وحروف العلة أولى بالحذف لضعفها. ثم صارت الكلمة: هُدَنْ، وهذه كتابة عروضية، والكتابة الإملائية: (هدًى)
السؤال
1 - هل التنوين يرسم على الدال أم الالف المقصورة مع التعليل؟
2 - ما وجه وجود الالف المقصورة هنا؟
3 - لماذا ظهر التنوين في (هدى) ولم يظهر في (تقوى)؟
أرجوأن تكون الإجابات علمية تامة كما عودنا أساتذتنا الكرام
تقبلوا سلامي ........
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 01:55 ص]ـ
ما هذا هل السؤال صعب لهذه الدرجة؟؟؟؟؟؟
أم أن فرسان العربية ذهبوا ولن يرجعوا؟؟؟؟؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 09:54 ص]ـ
جزاك الله خيرا أيها البحار الصغير فأنت كبير بعلمك، وأرجو أن تكون حليما بصبرك، حتى ترسو بسلام على شاطئ العلم متفاديا القرصنة. فالفصحاء يجيبون لكن يتروون.
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 01:47 م]ـ
نعم
المعرفة غايتي و الصبر زادي و الاحترام مذهبي
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 09:29 ص]ـ
:::
لا يجوز وضع التنوين إلا على الحرف الأصلي المنون نفسه، وبناءً على ذلك فإن الألف لا تنون إلا إذا كانت ألفًا أصليةً (كما في عصاً، هدىً). أما إذا لم تكن ألفًا أصلية، وكانت ألفًا للنصب أو الفتح فيوضع تنوين النصب على الحرف الأصلي المنوّن نفسه السابق للألف لا على الألف ذاتها. لأن المعني بالتنوين هو الحرف ذاته لا ألف النصب أو الفتح الساكنة التي لا يجوز تنوينها أصلا.
كل اسم مؤنث بغير التاء ويزيد عن ثلاثة أحرف يمنع من الصرف معرفة كان أو نكرة مثل تقوى وذكرى وبشرى. وأما هدى فتمنع من الصرف للعلمية والتأنيث، وتصرف إذا لم تكن علما (أي عندما تكون بمعنى الضلالة).
:)
ـ[البحار الصغير]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 12:18 م]ـ
بارك الله فيكم ومشكورين على الإجابة
لكن لم أفهم من تعليلكم لمسألة رسم التنوين شيئا وكأنكم تحدثتم بالتركية أو العثماية فلولا تخاطبونني بالعربية يرحمكم الله
أم الفرع الثاني فلوما أعربتم الأية أو محل الشاهد على ضوء ما تكرمتم به
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:05 م]ـ
:::
لا يجوز وضع التنوين إلا على الحرف الأصلي المنون نفسه، وبناءً على ذلك فإن الألف لا تنون إلا إذا كانت ألفًا أصليةً (كما في عصاً، هدىً). أما إذا لم تكن ألفًا أصلية، وكانت ألفًا للنصب أو الفتح فيوضع تنوين النصب على الحرف الأصلي المنوّن نفسه السابق للألف لا على الألف ذاتها. لأن المعني بالتنوين هو الحرف ذاته لا ألف النصب أو الفتح الساكنة التي لا يجوز تنوينها أصلا.
كل اسم مؤنث بغير التاء ويزيد عن ثلاثة أحرف يمنع من الصرف معرفة كان أو نكرة مثل تقوى وذكرى وبشرى. وأما هدى فتمنع من الصرف للعلمية والتأنيث، وتصرف إذا لم تكن علما (أي عندما تكون بمعنى الضلالة).
:)
هناك رأيان في رسم التنوين:
رأي الخليل الذي يقول بترجيح رسم التنوين على الحرف باعتبار حركته بغض النظر عن أصليته ووظيفته.
وأما الرأي الآخر فيقول بترجيح رسم التنوين على الحرف الأصلي المعني بالتنوين تمييزا له عن حرف التعويض عن التنوين في حال الوقف. وهو رأي يوازي الرأي الأول، ويأخذ به كثيرون.
ومن جهة أخرى تقول القاعدة إن الأسماء المؤنثة المقصورة التي تزيد عن ثلاثة أحرف تمنع من الصرف (التنوين) في جميع حالاتها سواء أكانت معرفة أم نكرة مثل تقوى وذكرى وبشرى، وهذا سبب عدم ظهور التنوين فيها.
وأما هدى فتصرف (تنون) عندما تكون نكرة (بمعنى الضلال)، وتمنع من الصرف (التنوين) عندما تكون علما (اسم فتاة).
أرجو أن تكون الترجمة قد اتضحت، والله أعلم،
:)
ـ[طالبة ثانوية]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 02:45 م]ـ
وأما هدى فتصرف (تنون) عندما تكون نكرة (بمعنى
الضلال)
؟؟؟؟؟؟؟
ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[09 - 12 - 2008, 07:26 م]ـ
وأما هدى فتصرف (تنون) عندما تكون نكرة (بمعنى
الضلال)
؟؟؟؟؟؟؟
الهدى ضد الضلال ...
أشكرك للتنبيه ... وأرجو التصحيح ...
وأعتذر عن هذا الخطأ غير المقصود ...
:):):)
¥