[المذهب السلفي في النحو واللغة]
ـ[أحمد الفقيه]ــــــــ[18 - 11 - 2008, 11:20 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أحبائي الكرام لقد ظهر في عصرنا هذا تسمية غريبة لم تكن عند علمائنا القدامي ولا سلفنا الصالح ألا وهي ((ما يسمى بالمذهب السلفي)) ابتدعها الدكتور عبد الفتاح الحموز وجعلها عنوانا لمقال له في مجلة مؤتة للبحوث والدراسات الصادرة من جامعة مؤتة بالأردن في مجلد 1 عدد حزيران 1986 بعنوان (المذهب السلفي: ابن تيمية وابن القيم في النحو واللغة).
ثم تبعه بعض الباحثين فدرس جهود ابن عثيمين النحوية مع تحفظي على هذه الرسالة وقال: إنه ليس بصري ولا كوفي بل يتبع المنهج السلفي أو كما قال ..
فهل نحن بحاجة لهذا المذهب في تصنيف النحاة؟؟؟؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 12:18 ص]ـ
الذي أعرفه أن ابن مضاء ثار على النحاة وعلى نظرية العوامل متأثرا بمذهبه الظاهري
أيضا كان للاعتزال أثر على نحو الزمخشري وابن جني وغيرهم ...
ـ[الباز]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 12:55 ص]ـ
مزيد تفتيت للمفتت
شكرا على الموضوع
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 03:39 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
أخي الكريم أحمد ..
هل لك أن تنقل لنا إفادة عن محتوى المقال .. أو رابطه إن كان موجودا على الشبكة.
مع التيحة الطيبة.
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 08:01 ص]ـ
وعليكم السلام والرحمة
وهل لك أخي أحمد أن تبين لنا مرجعية المصطلح: " المذهب السلفي "!!
ماذا يعني، وعلى أي أرضية يقوم؟؟
ـ[مهاجر]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:11 ص]ـ
من باب الفائدة:
قرأت في شرح الفتوى الحموية لابن تيمية، رحمه الله، لأحد علماء المملكة المعاصرين نبذة حول هذا التقسيم ميز به بين:
مدرسة الكوفة: فجعلها المدرسة السلفية من جهة أنها عنيت بجمع كلام العرب، كعناية المحدثين بجمع كلام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فمنهجها استقرائي لا استنباطي.
بخلاف مدرسة البصرة التي غلب عليها الجانب التقعيدي فهي استنباطية أكثر منها استقرائية، مع مراعاة ظهور مقالة أهل الاعتزال في البصرة، وقد كانت لهم عناية كبيرة بتوظيف اللغة في تمرير تأويلاتهم العقدية الحادثة، كما يظهر ذلك جليا عند أبي علي الفارسي وابن جني والزمخشري، رحمهم الله وتجاوز عنا وعنهم، كما أشار إلى ذلك أخونا: "البحر" فهم: الخلف من ذلك الوجه في مقابل السلف من أهل الكوفة.
وقد تبدو الحاجة إلى معرفة مذهب النحوي قبل قبول مقالته في الآيات المشكلة التي تحتمل أوجها، فكل يحمل الآية على الوجه الذي يعتقده.
والله أعلى وأعلم.
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 09:45 ص]ـ
المذهب السلفي ليس مصطلحاً حادثاً ولا رأياً كالآراء بل هو صريح الدين وعصارة صفائه وتفالة محتده ولا عيب ولا لوم علي من انتسب إليه فإنه لا يكون إلا حقاً قاله ابن تيمية.
وأما عن تأثير المذاهب والأفكار الطريقة علي النحو والصرف فمما لا يخفي ومن ذلك تعنت الكوثري المشهور في إبطال ما هو معلوم من اللغة بالضرورة انتصاراً لطريقته الأشعرية حتي قدح في صاحب القاموس وغيره لما تكلم عن الاستواء بما هو معلوم ضرورة من صريح اللغة وغير ذلك.
اما عن ابن عثيمين فهو شيخ فاضل همام ولكن لا اعتقد أنه من رجالات هذه الصناعة رغم كوني أثرياً!!!
وابن تيمية لي معه سجال وجدال فالرجل بحر لا تكدره الدلاء!!
والسلام
ـ[أمة الله الواحد]ــــــــ[19 - 11 - 2008, 10:57 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه أول مشاركة لي في الشبكة وأرجو معذرتي في حال قصور ردي فلازلت في البدايات
اسمح لي أخي الكريم أرد على سؤالك
لسنا بحاجة لهذا المذهب في تصنيف النحاة وإنما المذاهب المعروفة كافية فهي تشمل جميع مسائل اللغة العربية وما يأتي من رسائل وردت عن الأجيال المتعاقبة ما هي إلا فروع من نفس المورد
فالأصل هو المعين الأساسي الذي نرتاده وما جاء بعد ذلك لا يخرج عن كونه محاولات واجتهادات
ـ[ابن بريدة]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 11:58 م]ـ
يجب أن يُحدد مفهوم المنهج السلفي في اللغة، لأنه مصطلح لم نعرف دلالته.