[ما نوع البدل؟]
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 09:57 ص]ـ
في قولنا:
جنبك الله البردين: برد الشتاء، وبرد الخوف
[ما نوع البدل؟]
هل هو بدل مطابق أم بدل بعض من كل؟
أعتذر أساتذتي فقد وضعت هذا الموضوع هنا بطريق الخطأ لم أعرف كيفية حذفه أو نقله
ـ[الأحمر]ــــــــ[13 - 11 - 2008, 01:12 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
بدل بعض من كل (جزء من كل)
ـ[فصيح البادية]ــــــــ[21 - 11 - 2008, 03:17 م]ـ
بارك الله لك أستاذي المتميزالأخفش، ولكن أين الضمير الواجب اتصاله ببدل (بعض من كل)؟
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:14 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا البدل يسمى بدل التفصيل ويدخل تحت بدل بعض من كل كما قال أخونا الأخفش، وقد ورد في مواضع من القرآن الكريم منها: (قلوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق .. ) فإبراهيم بدل تفصيل من آبائك ..
وبالله التوفيق
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 06:40 م]ـ
بارك الله في الأساتذة الأفاضل.
وأرى أنها بدل تفصيل وبدل التفصيل بدل كل من كل (مطابق) وفيه يتم تفصيل المبدل منه.
ومنه قوله تعالى: {قالوا آمنا بربِّ العالمين ربِّ موسى وهارون} الشعراء 47 - 48، وكذلك قوله تعالى: {و أنه خلق الزوجين الذكرَ والأنثى} النجم 45.
والله أعلم.
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[23 - 11 - 2008, 08:12 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بدل التفصيل هو بدل بعض من كل في الغالب أو على الصحيح، وإن أدخله بعض النحويين في بدل كل من كل كما فعل أبو حيان في تفسير قوله تعالى (والشياطين كل بناء وغواص) أن (كل) بدل تفصيل كل من كل من الشياطين،- ولعل هذا سهو منه- فكل البنائين والغواصين من الشياطين هم بعض الشياطين، والتقدير كل بناء وغواص منهم كما نقول أحضر لي التلاميذ كل متفوق ومثالي (منهم). فكلمة كل هنا دلت على بعض التلاميذ (المبدل منه).
وفي الآية التي ذكرها أخونا أبو عمار؛ (وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى) فالبدل هنا هو (الذكر) وهو بعض (الزوجين)، و (الأنثى) معطوف علي (الذكر)، وليس البدل هو مجموع اللفظين صناعة، وإن كان كذلك في المعنى.
أما الآية الأخرى التي ذكرها أخونا الفاضل (قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون) فليس من باب بدل التفصيل لأن كلمة (رب) الثانية عطف بيان لـ (رب) الأولى، فالمبدل منه لم يفصل والعياذ بالله، وموسى وهارون ليسا تفصيلا لعموم سابق، وليسا تفصيلا لكلمة العالمين، ولو جدلا كانا تفصيلا لكلمة العالمين ماكان ذلك بدل تفصيل لأنهما ليسا بدلا وليست العالمين مبدلا منه.
إذا في الآية عطف بيان (أو بدل كل من كل)، وفائدة عطف البيان هنا أن السحرة لما سجدوا لله بعد أن تبين لهم صدق موسى عليه السلام، قالوا آمنا برب العالمين، وخشية أن يظن ظان ممن يراهم أنهم يعنون قرعون مدعي الربوبية عطفوا برب موسى وهارون لبيان المقصود ودرء الشبهة.
والله يوفقنا وإياكم للصواب
ـ[الحسناء]ــــــــ[25 - 11 - 2008, 06:26 م]ـ
بدل تفصيل
ـ[على مختار محمد على]ــــــــ[28 - 11 - 2008, 11:13 ص]ـ
نوع البدل هنا مطابق