[ما إعراب ما تحته خط عاجل؟]
ـ[عزوز2]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 12:44 ص]ـ
أَخبِرِ الناسَ أنّي قد سلوتُكُم واللهُ يعلم ُما مكنونُ إضماري
ما أعراب ما تحته خط؟
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:28 ص]ـ
أخي العزيز عزوز أرنا محاولتك في البداية، لنشكرك ونبارك محاولتك أو نكملها لك،
هيا نحن بانتظار المحاولة.
ـ[عزوز2]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 12:34 ص]ـ
انا لا أعلم ولو كنت اعلم ما سألت
أرجو المساعدة لم يعرف
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:34 ص]ـ
أَخبِرِ الناسَ أنّي قد سلوتُكُم واللهُ يعلم ُما مكنونُ إضماري
ما أعراب ما تحته خط؟
ما: مفعول ليعلم.
مكنون: خبر لمبتدأ مقدر.
إضمار: مضاف إليه. وياء المتكلم: مضاف إليه كذلك.
ـ[أبووجد]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:24 ص]ـ
ما: اسم استفهام .. في محل رفع خبرمقدم
مكنون: مبيدأ
إضماري: مضاف إليه
ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 08:36 ص]ـ
هل الـ (ما) للاستفهام أو الموصولة؟
ـ[ابن جامع]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 01:50 م]ـ
موصولة
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:24 م]ـ
أليست "يعلم" هنا من أخوات "ظن"، وهي معلقة؟.
أي أن الجملة الاستفهامية: "ما مكنون إضماري" في محل نصب، سدت مسد مفعولي "يعلم".
أما إعراب مفردات الجملة: فهي:
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع، خبر مقدم.
مكنون: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف.
إضماري: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة لاشتغال المحل بكسرة المناسبة، وهو مضاف. والياء ضمير متصل للمتكلم المفرد مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:42 م]ـ
وقد تحتمل "ما" أن تكون موصولية، وعائدها محذوف، والتقدير: يعلم ما [هو] مكنون إضماري.
ويكون الإعراب على نحو ما تفضل به الأخ سليمان الأسطي رغم حاجته إلى التفصيل.
واكتفتْ "يعلم" بمفعول واحد.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 05:06 م]ـ
لا نستطيع بتر هذه الجملة من سياقها
على اعتبار الفعل يعلم متعديا ينصب مفعولين تكون جملة "ما" سدت مسد المفعولين كما ذكر الأستاذ الحامدي
على اعتبار يعلم لازما، لا يحتاج إلى مفعول به تكون الجملة استئنافية و تكون" ما "في محل رفع مبتدأ
ومكنون خبر
وفي الحالتين إضماري مضاف إليه
ـ[الدماميني]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:08 م]ـ
أولاً: الفعل " يعلم " هنا من أخوات " ظن " وهو معلق عن العمل لدخول ما له صدر الكلام بعده وهو " ما " الاستفهامية.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكنون: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وإضمار مضاف إله وهو أيضاً مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها " يعلم " لأن الاستفهام لايعمل فيه ما قبله بسم الله الرحمن الرحيم
ـ[الدماميني]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 11:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أولاً: الفعل " يعلم " من أخوات " ظن " وقد عُلّق عن العمل لمجيء ماله صدر الكلام بعده عمدة وهو " ما " الاستفهامية.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكنون: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وإضمار مضاف إليه وهو أيضاً مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها " يعلم" لأن الاستفهام لايعمل فيه ما قبله.
والله أعلم
ـ[عزوز2]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 06:54 م]ـ
هل الجملة استفهامية أم لا؟؟
إن كانت استفهامية فلا علاقة لها فيما قبلها، فهل المعني يكون سليما؟؟
ـ[سليمان الأسطى]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 11:32 م]ـ
أولاً: الفعل " يعلم " هنا من أخوات " ظن " وهو معلق عن العمل لدخول ما له صدر الكلام بعده وهو " ما " الاستفهامية.
ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
مكنون: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف وإضمار مضاف إله وهو أيضاً مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة
وجملة المبتدأ والخبر معلق عنها " يعلم " لأن الاستفهام لايعمل فيه ما قبله بسم الله الرحمن الرحيم
وما المانع من إعرابها اسما موصولا، وماذا تقول في قوله تعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ) و (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) و (وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) و (قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ) وغيرها كثير.
ـ[الدماميني]ــــــــ[08 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
وما المانع من إعرابها اسما موصولا، وماذا تقول في قوله تعالى (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ) و (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ) و (وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ) و (قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ) وغيرها كثير.
أخي الكريم: سليمان الأسطي
أتفق معك في أن "ما " في الآيات المذكورة موصولة ولاخلاف في ذلك.
وما ذهبت إليه من " ما " في البيت المذكور استفهامية هو ما ظهر لي وهو في نظري أرجح من القول بأنها موصولة لأن هذا القول يحتاج إلى تقدير ومن القواعد المقررة في النحو أن مالا يحتاج إلى تقدير أولى مما يحتاج إلى تقدير
ثم تأمل معي قوله تعالى (لنعلم أيُّ الحزبين أحصى) الكهف (12) أليست أي استفهامية وقد علقت عنها " نعلم "
¥