كلمات احترت في أوزانها ... هلاَّ ساعدتموني
ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 02:58 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماوزن الكلمات الآتية:
ملائكة
مَوَالِي
حَنَاجِر
ظُّنُون
أَبْنَاء
آباء
َبَنَاتِ
نساء
وهل جميعها تعتبر جموع كثرة؟
أَشِحَّةً هل هي على وزن أَفْعِلَة؟
سِرَاج هل هي على وزن فِعالٌ الدال على الكثرة؟
هذا ووفقكم الله لاغتنام مواسم الخيرات والنفحات بالتكبير والصيام وصالح الأعمال.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[04 - 12 - 2008, 11:52 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أختي الكريمة
ملائكة: لها وزنان حسب أصل المفرد وهما: مَفاعِلة، معَافِلة.
مَوَالٍِ: مفاعٍ، الموالي: المفاعل.
حَنَاجِر: فعالل.
ظُنُون: فُعُول.
أَبْنَاء: أفعال.
آباء: أفعال.
َبَنَاتِ: فَعات.
نساء: فِعال.
وهل جميعها تعتبر جموع كثرة؟
أما (ملائكة، مَوَالِي، حَنَاجِر، ظُنُون) فهي جموع كثرة إلا إذا دلت قرينة على إرادة القلة، وهذا لا يكون إلا في سياق ما.
وأما (أبناء، آباء) فهما جمعا قلة، وقد يستعملان للكثرة بقرينة، وهذا لا يظهر إلا في سياق أيضا.
وأما (بنات) فهو ليس جمع تكسير وإنما هو جمع بالألف والتاء.
وأما (نساء) فهو اسم جمع إذ لا واحد له من لفظه.
أَشِحَّةً هل هي على وزن أَفْعِلَة؟
نعم، لأن الأصل قبل الإدغام (أشْحِحَة)
سِرَاج هل هي على وزن فِعالٌ الدال على الكثرة؟
هي على (فعال) ولكن ليس الدال على الكثرة، لأن (سراج) مفرد مثل: عِقال، حزام، حصان ... وليس جمعا.
تحياتي ومودتي.
ـ[بسمة المستقبل]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:51 ص]ـ
بارك الله فيك
وجزاك من خيري الدنيا والآخرة
جعلك الله ممن يبشر بروح وريحان وربٍ راضٍ غير غضبان
ـ[نون النسوة]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 08:33 ص]ـ
هل من أحد يتبرع: (
ويشرح لي لماذا ملائكة على وزن مَفاعِلة، معَافِلة؟
وكذلك بنات لماذا جاءت على وزن فعات؟
قرأت السؤال وقمت بحله وصدمت من الوزنين
هل من شارح؟
ـ[الحامدي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 03:00 م]ـ
هل من أحد يتبرع: (
ويشرح لي لماذا ملائكة على وزن مَفاعِلة، معَافِلة؟
أما زنة "معافلة"، فصورتها:
أن "ملائكة" أصلها (مآلكة) من الألوكة وهي الرسالة، ومفردها: (مألك). حدث فيها قلب مكاني بين الفاء والعين، فصارت: (ملأك) على وزن (معفل)، ثم حذفت الهمزة ونقلت حركتها إلى اللام قبلها، فصارت: (ملك) على وزن (مَعَل)، فهذه ثلاث خطوات.
ولما جمعت ردت الهمزة المحذوفة التي هي فاء الكلمة، وبقي القلب المكاني. فصارت: (ملائكة)، ووزنها: (معافلة).
وأما "مفاعلة"، فلا إشكال فيها، وهي على توجيهات وأقوال كثيرة ذكرها النحاة، من أشهرها:
- أن أصل المفرد (ملك) هو: "ملأك"، حدث فيه الحذف والنقل، وليس فيه قلب مكاني، ثم جمع على الأصل "ملائكة".
- أن أصل المفرد "ملك" دون قلب ولا حذف.
وهناك تفصيلات وتفريعات يطول ذكرها، ليس هذا مقام بسطها.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 04:57 م]ـ
موالي وحناجر وملائكة من صيغ منتهى الجموع.
ـ[علي المعشي]ــــــــ[05 - 12 - 2008, 09:20 م]ـ
أما زنة "معافلة"، فصورتها:
أن "ملائكة" أصلها (مآلكة) من الألوكة وهي الرسالة، ومفردها: (مألك). حدث فيها قلب مكاني بين الفاء والعين، فصارت: (ملأك) على وزن (معفل)، ثم حذفت الهمزة ونقلت حركتها إلى اللام قبلها، فصارت: (ملك) على وزن (مَعَل)، فهذه ثلاث خطوات.
ولما جمعت ردت الهمزة المحذوفة التي هي فاء الكلمة، وبقي القلب المكاني. فصارت: (ملائكة)، ووزنها: (معافلة).
وأما "مفاعلة"، فلا إشكال فيها، وهي على توجيهات وأقوال كثيرة ذكرها النحاة، من أشهرها:
- أن أصل المفرد (ملك) هو: "ملأك"، حدث فيه الحذف والنقل، وليس فيه قلب مكاني، ثم جمع على الأصل "ملائكة".
- أن أصل المفرد "ملك" دون قلب ولا حذف.
وهناك تفصيلات وتفريعات يطول ذكرها، ليس هذا مقام بسطها.
شكرا من القلب أبا حامد! لقد أبنْتَ وجلّيتَ وتجليت!
وهذا ما قصدتُه بقولي (حسب أصل المفرد) أي على القولين (ملأك، مألك).
الأخت نون النسوة
جاءت (بنات) على زنة (فعات) لأن لام الكلمة محذوفة لم تُردّ في الجمع فحذفت من الميزان وبقيت الفاء والعين فقط، وبعدهما الألف والتاء.
تحياتي ومودتي.
ـ[نون النسوة]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 12:32 ص]ـ
جزاكم الله كل خير على إضاءاتكم!
ـ[المسند إليه]ــــــــ[06 - 12 - 2008, 07:02 ص]ـ
كبف تكون ملائكة من صيغ منتهى الجموع وهي مصروفة؟