ـ[سيبويهية]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:26 م]ـ
في مكتبة الجامعة (2475 كتاب)، و (87 مجلة)،وفيها (3 موظف) يرتادها يوميا نحو (40 مراجع).في مكتبة الجامعة ألفان ِوأربعُمائة ٍ وخمسة ٌ وسبعونَ كتابًا وسبعٌ وثمانونَ مجلة ً وفيها ثلاثة ُ موظفين َ يرتادها يوميّا أربعونَ مُراجعًا
ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:40 م]ـ
مرحبا بأخي الأخفش، سرني مرورك العطر
ما أراه كما ذكرتُه، فعل أمر لا مضارع، ولو كانت الهمزة " أ " في أمهلهم مضمومة لقلت ذلك،
أما وإنها مفتوحة فما أراه إلا أنها فعل أمر، ومنكم نستفيد، فما تقول بارك الله فيك؟
أخي الفاضل الأديب اللبيب
القول ما قلتَه بارك الله فيك وجزاك كل خير
أعتذر عن إجابتي السابقة ولعلك وهانيا تأذنون لي بحذفها وحذف كل ما يتعلق بها
ـ[الأحمر]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 04:44 م]ـ
في مكتبة الجامعة (2475 كتاب)، و (87 مجلة)،وفيها (3 موظف) يرتادها يوميا نحو (40 مراجع).في مكتبة الجامعة ألفان ِوأربعُمائة ٍ وخمسة ٌ وسبعونَ كتابًا وسبعٌ وثمانونَ مجلة ً وفيها ثلاثة ُ موظفين َ يرتادها يوميّا أربعونَ مُراجعًا
يبدو أنك غفلت عن (نحو)!
أليس الأفضل أربعين؟
ـ[ابوايمن]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:46 م]ـ
السلام عليكم ايها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
فإذا منح اللهُ عبدَه لساناً لافظاً ما اعراب هذه الجملة يارعاكم الله
ـ[ابوايمن]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 07:48 م]ـ
يبدو أنك غفلت عن (نحو)!
أليس الأفضل أربعين؟
هل هي أربعون ام أربعين
ـ[هاني السمعو]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 09:42 م]ـ
السلام عليكم ايها الاخوة الكرام ورحمة الله وبركاته
فإذا منح اللهُ عبدَه لساناً لافظاً ما اعراب هذه الجملة يارعاكم الله
فإذا: ظرفية شرطية غير جازمة
منح فعل ماض/الله لفظ الجلالة فاعل0 عبده مفعول اول ,لسانا مفعول ثان لافظا نعت منصوب
ـ[أبو لين]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 02:14 ص]ـ
أهلا بك أختي الكريمة، هذه محاولة:
هيهات: اسم فعل ماض بمعنى بعُد مبني على الفتح.
هيهات الثانية: توكيد لفظي للأولى.
------
مهل: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت.
الكافرين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.
أمهلهم: أمهل: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم علامة جمع.
رويدا: نائب عن المفعول المطلق منصوب.
------
أبي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل. أبي الثانية: توكيد لفظي للأولى.
------
نعم: حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
نعم الثانية: توكيد لفظي للأولى.
-----
إن: حرف توكيد ونصب.
مع: ظرف مكان مبني على الفتح متعلق بمحذوف خبر إن، وهو مضاف.
العسر: مضاف إليه.
يسرا: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
والجملة الثانية إعرابها كالأولى. وهي توكيد لفظي.
أخي الأديب اللبيب راجع إعرابك فيما لوّن بالأحمر.
بوركت
ـ[الأديب اللبيب]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:53 ص]ـ
أبي: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها
اشتغال المحل بحركة ياء المتكلم، وأب مضاف،
وياء المتكلم في محل جر مضاف إليه.
ـ[ابوفائق]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 02:09 م]ـ
اعراب البيت
1 - احفظ وديعتك التي استودعتها ... يوم الأعازب إن وصلت وإن لم
ـ[عصام حشيش]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 04:37 م]ـ
أريد إعراب جملة (أكلت ديكا وديكا)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 05:21 م]ـ
أريد إعراب جملة (أكلت ديكا وديكا)
مرحبا بك أخي عصام
أهكذا تأكل الديك الوديك وحدك؟:)
لو كان ديكا هزيلا لعذرناك:)
أما وهو ديك وديك (سمين) فلا عذر لك:)
سامحك الله:)
ـ[أحمد أبو فهر]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 05:42 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن ذلك من الألغاز
أولا: أكلت (فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل، وتاء الفاعل ضمير مبني في محل رفع فاعل)
ديكا (مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة)
وديكا (صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة)
ثانيا (لي سؤال
هناك بعض الكلمات يكون إعرابها على أنه مجرور للمجاورة
كما في آية الوضوء بسم الله الرحمن الرحيم
(وامسحوا برؤسكم وأرجلكم)
على قراءة من جرها بالكسر
وكان تقدير ذلك الجر للمجاورة
السؤال (هل هناك نصب على المجاورة ورفع أيضا؟
وهل الحكم للمجاورة له شروط حتى لا يأتي من يلحن في كلامه ويجره كله على المجاورة؟)
ـ[ابوفائق]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 06:54 م]ـ
جملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب
ـ[سوار الفصيح]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 07:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزيتم خيرا على ما تقدمون
أريد معرفة الجموع في هذه الآية مع التوضيح هل جمع مذكر سالم أم تكسير أم ملحق بجمع المذكر السالم
وقال (قل إن الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم)
الخاسرين / اسم إن منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
طيب
خسروا؟
أنفسهم؟
أهليهم؟
.......
وهل عليون وعليين جموع؟
وقال (إن الأبرار لفي عليين وما أدراك ما عليون)
عليون / خبر مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
لكن عليين؟
ووفقنا الله وإياكم للخير
¥