ـ[هاني السمعو]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:41 م]ـ
أيهما أصح:
إن ذلك ممكنٌ أو
إن ذلك ممكناً
أخي،
على أصل الوضع:
الأولى طبعاً هي الصحيحة"إن ذلك ممكن"؛لأن اسم الإشارة"ذلك"وقع موقع نصب، خبر "إن".
والاسم الثاني"ممكن" قد وقع موقع رفعٍ خبر "إن".
وفقك الله.
السلام عليكم
وكأنك أخي عبد القادر لم تفطر جيدا؟؟؟؟؟:):):)
وهل يأتي خبر إن منصوب أكيد أنت تقصد نصب اسم إن
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 01:56 م]ـ
السلام عليكم
وكأنك أخي عبد القادر لم تفطر جيدا؟؟؟؟؟:):):)
وهل يأتي خبر إن منصوب أكيد أنت تقصد نصب اسم إن
عفوا أخي الحبيب المتألق هانيا!
الأخ عبد القادر لم يقصد أن خبر إن منصوب وإنما أراد أن يصحح المعلومة الخاطئة , فمعنى كلامه والعلم عند الله تعالى:
الأولى طبعاً هي الصحيحة"إن ذلك ممكن"؛لأن اسم الإشارة"ذلك"وقع موقع نصب، خبر "إن".
والاسم الثاني"ممكن" قد وقع موقع رفعٍ خبر "إن".
أي / إن الاسم الثاني من الجملة الأولى الصحيحة قد وقع موقع رفع خبر , ولو قال: خبر إن مرفوع حتى لا يوهم القارئ لكان ذلك أوضح , هذا ظني في أحبتي وإخوتي وأنت منهم أخي هانيا:) , أسأل الله تعالى التوفيق لنا جميعا.
ـ[نحوي مبتدئ]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 06:43 م]ـ
أستاذنا خالدا , بوركت , وحتى نثبت افطار أخينا هاني جيدا.
ما معنى قوله حفظه الله [لأن اسم الإشارة"ذلك"وقع موقع نصب، خبر "إن"]
,,,,,,,,,
هل ترشدني إلى رابط أو كتاب يعنني بعد الله جل في علاه على طرح نحو مبسط بإسلوبه؟
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 09:52 م]ـ
أستاذنا خالدا , بوركت , وحتى نثبت افطار أخينا هاني جيدا.
ما معنى قوله حفظه الله [لأن اسم الإشارة"ذلك"وقع موقع نصب، خبر "إن"]
,,,,,,,,,
هل ترشدني إلى رابط أو كتاب يعنني بعد الله جل في علاه على طرح نحو مبسط بإسلوبه؟
ذلك: ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم إن.
اللام: لام البعد.
الكاف: كاف الخطاب.
هذا معنى قوله في موضع نصب لأن أسماء الإشارة مبنية إلا إذا ثنيت فجمهور النحاة يجعلونها معربة وبعضهم يطرد القاعدة ويبقيها مبنية على تفصيل مذكور في مظانه , وأما عدا ذلك فهي مبنية اتفاقا والمبني إعرابه محلي بمعنى أنك تقول: مبني على كذا في محل كذا , والله تعالى أعلم.
وهاك هذا الرابط ففيه بغيتك إن شاء الله تعالى:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=135084
ـ[برمادعبدالعزيز]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:30 م]ـ
اعرب
ان هدان لساحران
ـ[نحوي مبتدئ]ــــــــ[27 - 01 - 2009, 10:49 م]ـ
أستاذي خالد:
حتى الآن لم يزل الاشكال عندي ما معنى قول أخينا هاني أقصد ما تحته خط من كلامه
[لأن اسم الإشارة"ذلك"وقع موقع نصب، خبر "إن"]
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هلَّا تفضلت عليَّ بشرح مبسط مقروء في النحو.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[28 - 01 - 2009, 07:04 ص]ـ
أستاذي خالد:
حتى الآن لم يزل الاشكال عندي ما معنى قول أخينا هاني أقصد ما تحته خط من كلامه
[لأن اسم الإشارة"ذلك"وقع موقع نصب، خبر "إن"]
جيد أخي! لعلنا نثبت ما قاله أخونا هاني السمعو فقد كان أفطن مني , لقد كان ذلك سبق قلم من أخينا عبد القادر , فاسم الإشارة في محل نصب اسم إن , وخبر إن مرفوع لا منصوب , لكن خطأ (كيبوردي) كما يقولون , والله المستعان.,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
هلَّا تفضلت عليَّ بشرح مبسط مقروء في النحو.
نعم أخي هناك شرح الآجرومية للشيخ ابن عثيمين وشرح التحفة السنية وكلاهما رائع وميسر جدا , وبالله التوفيق.
ـ[أبوجابر]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:14 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود من الدكتور ابراهيم العسيري أو غيره من الإخوة إعراب الكلمة الأخيرة في هذه العبارة مع شيء من التعليل
هل يمكن للفرد المؤمن أن يعيش بعيدا عن غيره لا يعنيه من أمر الآخرين شيئا (شيء)؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[الحامدي]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 10:29 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود من الدكتور ابراهيم العسيري أو غيره من الإخوة إعراب الكلمة الأخيرة في هذه العبارة مع شيء من التعليل
هل يمكن للفرد المؤمن أن يعيش بعيدا عن غيره لا يعنيه من أمر الآخرين شيئا (شيء)؟
وجزاكم الله خيرا
الصواب: (شيءٌ) بالرفع.
وإعرابها: فاعل "يَعني" مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ـ[عبدالله الصغير]ــــــــ[29 - 01 - 2009, 05:51 م]ـ
طلب لإعراب بعض الجمل
باب المفعول المطلق
1 - وكلم الله موسى تكليما
2 - علت الأمواج ارتفاعا
3 - وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ألا تلاقيا
باب المفعول لأجله
1 - هوالذي يريكم البرق خوفا وطمعا
باب المفعول فيه
1 - لا تتأخر كثيرا
2 - ذهبنا إلى الصيد صباحا
3 - أقمت في جدة معتزلا الناس طلبا للنجاح
4 - أنتهيت من المذاكرة فاسترحت بعض الوقت
5 - مكثت في الطائف أربعة أشهر
باب المفعول معه
1 - والذين تبوءوا الدار والإيمان يحبون من هاجر إليهم
2 - وأتقوا الله الذين تساءلون به والأرحام
3 - أجمعوا أمركم وشركاءكم
4 - فمالك والتلدد حول نجد وقد غصت تهامة بالرجال
باب الإستثناء
1 - فشربوا منه إلا قليلا منهم 2 - فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما 3 - وما جعله الله إلا بشرى 4 - والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله 5 - لايستوي القاعدون غير أولي الضرري والمجاهدون في سبيل الله 6 - كل المصائب قد تمر على الفتى وتهون غير شماتة الحساد 7 - نامت الأعين إلا مقلة تسكب الدمع وترعى مضجعك 8 - كل شئ من الدماء حرام شربه ما خلا دم العنقود
¥