ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 07:07 م]ـ
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " ما من يوم يصبح العبد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا. ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا" (رواه مسلم)
ما إعراب قوله " ملكان "؟
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 07:24 م]ـ
أخي الحبيب
أين اسم استفهام , يستفهم بها عن المكان فهي ظرف , والظروف أخي لا يمكن أن يكون مبتدأ بل أخبار
جزاك الله خيرا، بس ما فهمت: (
يبدو أني أسبب إزعاجا هاهنا؟؟!!!
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: " ما من يوم يصبح العبد فيه، إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا. ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا" (رواه مسلم)
ما إعراب قوله " ملكان "؟
ملكان مبتدأ مرفوع؟؟!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[02 - 02 - 2009, 10:12 م]ـ
جزاك الله خيرا، بس ما فهمت: (
يبدو أني أسبب إزعاجا هاهنا؟؟!!!
[ color=slategray]
color]
أخي ابن دجانة العزيز
لا يجوز أن يكون الظرف أو شبه الجملة مبتدأ لأنّ المبتدأ يجب أن يكون معرفة , والظرف فيه إبهام
وأين هو اسم استفهام يعتبر من الظروف , فلذلك لا يجوز أن يكون مبتدأ
ـ[الحسناء]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 05:29 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عاد المسافرون ما عدا عليا
ما هو إعراب ما عدا عليا؟
عدا تعتبر فعل ما هو نوع الفعل؟ من فضلكم إعرابها كاملة
ـ[علواني أحمد]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 06:59 م]ـ
السلام عليكم اريد اعراب الجملة الاتية (نحن ثرنا فحياةٌ أومماة) مطلع البيت الرابع من النشيد الوطني الجزائري وشكرا
ـ[سنفورة عربي]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 09:27 م]ـ
السلام عليكم
اريد اعراب (كيد) في هذه الاية: قال تعالى: (انما صنعوا كيد ساحر)
هل هي خبر ان؟؟ اذا كنا ما موصولة
ام مفعول به؟ اذا كانت ما هي ما الكافة والمكفوفة
أيهما أصح؟؟؟
وسؤال اخر
كيف نعرب اخاك الاولى هنا
اخاك اخاك ان من لا اخا له
وشكرا جزيلا
ـ[منصوري حسين]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:39 م]ـ
هذه محاولتي:
ضاق: فعل ماض مبني على الفتح.
المتلقون: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
به: جار ومجرور متعلقان بالفعل ضاق.
ذرعا: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الواو: استئنافية.
اعتبروه: فعل ماض مبني على الضم، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
والشعر: الواو واو المعية، الشعر: مفعول معه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
التعليمي: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
نظما: بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
لا: نافية.
شعرا: بدل بعض من كل منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
أرجو منكم التصحيح.
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم و بعد ربما تعرب ذرعا تمييز نسبة منصوب و اله أعلم
ـ[منصوري حسين]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 10:44 م]ـ
السلام عليكم: تعرب أخاك الأولى: مفعول به منصوب على الإغراء و الثانية توكيد لفظي
ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[03 - 02 - 2009, 11:04 م]ـ
السلام عليكم
اريد اعراب (كيد) في هذه الاية: قال تعالى: (انما صنعوا كيد ساحر)
هل هي خبر ان؟؟ اذا كنا ما موصولة
ام مفعول به؟ اذا كانت ما هي ما الكافة والمكفوفة
أيهما أصح؟؟؟
كَيْدُ: بالرفع على خبر إنّ؛ و "ما" بمعنى الذي، والنصب على أن تكون ما كافة.
فكلاهما جائز
ـ[أبوجابر]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 09:59 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
عاد المسافرون ما عدا عليا
ما هو إعراب ما عدا عليا؟
عدا تعتبر فعل ما هو نوع الفعل؟ من فضلكم إعرابها كاملة
يعرب عدا فعلا والإسم الذي بعدها مفعولا به وجوبا لأنه مسبوق بـ (ما) مثل هذه الحالة أما إذا لم تسبقها (ما) فجائز أن تعرب كما سبق أو أنها حرف جر والاسم الذي بعدها مجرورا.
والله الموفق.
ـ[الخطاب الصغير]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 10:11 ص]ـ
ما هو اعراب الجملة
تربية الأولاد تربية إسلامية تتيح لهم فهم الواقع
ـ[أبوجابر]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 02:26 م]ـ
تربية: مبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف.
الأولاد: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
تربية: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
إسلامية: نعت منصوب بالفتحة.
تتيح: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي ويعود إلى التربية.
لهم: اللام حرف جر وهم ضميرمتصل مبني في محل جر اسم مجرور.
فهم: مفعول به منصوب بالفتحة.
الواقع: مفعول به للمصدر منصوب.
هذه محاولتي وأرجو من الإخوة أن يجيبوا على سؤالي وهو هل يمكن إعراب (الواقع) مضاف إليه مجرور؟
والشكر للجميع سلفا.
ـ[الحسناء]ــــــــ[04 - 02 - 2009, 04:04 م]ـ
شكرا لكم
¥