ـ[السراج]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 08:35 م]ـ
على حين شمت الخير من لمحاته ** وآنست من أفعاله آية الرشد
ما محل (من لمحاته) من الإعراب؟
ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 09:28 م]ـ
ازرعها زيتونا بل عنبا.
ما إعراب " زيتونا "؟ هل هي مفعول به ثانِ لقولنا: زرع الفلاح الأرض زيتونا أم تمييزا؟
ـ[سيف أحمد]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 11:24 م]ـ
زيتونا تمييز.
ـ[العاشر]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 05:51 م]ـ
زيتونا: مفعول لـ زرع.
لأن (زرع) تحتاج غلى معمول، فهو فعل متعد و لا يتم معناها هنا إلا مع معمولها
ـ[المبادر]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 06:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته.
لقد اختلفت مع زميل لي حول اعراب هذه الجملة، أرجو من الاخوة الكرام المشاركين افادتنا، فالمعرفة هي دافعنا.
كانت المباني بسيطة هندستها.
اعتبرت أن جملة بسيطة هندستها في محل نصب خبر كان.
أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 08:36 م]ـ
اتمنى من أحد الأخوة أن يشرح استخدامات اللام وكيف إعراب اللام حسب استخدامها
ـ[الخطاب الصغير]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 09:57 م]ـ
يأكل فعل لازم ام متعدي
وهل ممكن ان ياتي لازم في جملة ومتعدي في جملة اخري ام انه يلزم حالة واحدة
ـ[حشرجة الأعماق!]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 10:12 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في الجملة "ما تخلف سوى الجبان"
لإعراب سوى قيل لي أن سوى تُعرَب فاعل بحذف "ما المصدرية" فتصبح الجملة
"تخلف سوى الجبان"
لكني لا أظنها جملة مفهومة وكما أعتقد أن الضمير "هو" هو الفاعل هنا!
فما إعراب سوى في هذه الجملة .. أرجوا الرد سريعاً .. جزاكم الله خيراً
ـ[الخطاب الصغير]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 10:19 م]ـ
1 - هل يأكل فعل لازم أم متعدي وهل ممكن أن يأتي لازم في جملة ومتعدي في جملة أخري.
2 - رجل في الدار أعجبني ما اعراب كلمة رجل.
3 - رجل في الدار ما اعراب رجل
4 - هل ممكن أن يأتي المبتدأ نكرة ويبدأ به الجملة.
ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 11:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته.
لقد اختلفت مع زميل لي حول اعراب هذه الجملة، أرجو من الاخوة الكرام المشاركين افادتنا، فالمعرفة هي دافعنا.
كانت المباني بسيطة هندستها.
اعتبرت أن جملة بسيطة هندستها في محل نصب خبر كان.
أفيدونا بارك الله فيكم.
بسيطة: خبر كان منصوب
هندسة: فاعل للصفة المشبهة " بسيطة " وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
ـ[سيف بن ذي يزن]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 11:44 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في الجملة "ما تخلف سوى الجبان"
لإعراب سوى قيل لي أن سوى تُعرَب فاعل بحذف "ما المصدرية" فتصبح الجملة
"تخلف سوى الجبان"
لكني لا أظنها جملة مفهومة وكما أعتقد أن الضمير "هو" هو الفاعل هنا!
فما إعراب سوى في هذه الجملة .. أرجوا الرد سريعاً .. جزاكم الله خيراً
سوى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر. ويسمى هذا النوع من الاستثناء بالمفرغ وتعرب " سوى " حسب موقعها من الجملة، وتقدير الكلام: تخلف عن الحضور الجبان، فحلت " سوى " مكان " جبان " وأخذت إعرابه.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 10:16 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في الجملة "ما تخلف سوى الجبان"
بحذف "ما المصدرية"
ما: نافية هنا وليست مصدرية , فليتأمل!
ـ[حسام السيد]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 06:46 م]ـ
السلام عليكم ارجوا اعراب البيت الآتي ولكم جزيل الشكر
شكرا لربك يوم الحرب نعمتة فقد حماك بعز النصر والظفر
ـ[احمد مطر]ــــــــ[27 - 02 - 2009, 10:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اريد في عجاله اعراب
من كان يُدْعى ياسرٌ (ياسٍراً)
ايهما الصحيح
وبورك عملكم
ـ[أبو الأشاوس]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 02:37 ص]ـ
لدي اعراب بسيط
لكنه حيرني وعجزت عنه
إلا إن كان يأتي من وجهين ..
الأول: وإني وإن كنت الأخير زمانه ... لآت بما لم تستطيعه الأوائل
الثاني: فقال سائق جارنا. هل هي مفعول اسم الفاعل أو مضافة إليه وأين فاعل ومفعول اسم الفاعل " سائق ".
والله الموفق
ـ[أبو هلا]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:09 ص]ـ
السلام عليكم
سؤالي هو
ما هو اعراب تحية طيبة ( tahiyatane tayibatane)
تحية: مفعول به لفعل محذوف تقديره أقدم.
أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه. أو مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أحيى.
طيبة: نعت مرفوع أو منصوب على حسب التقدير.
والله أعلم
ـ[أبو هلا]ــــــــ[28 - 02 - 2009, 11:37 ص]ـ
1 - هل يأكل فعل لازم أم متعدي وهل ممكن أن يأتي لازم في جملة ومتعدي في جملة أخري.
2 - رجل في الدار أعجبني ما اعراب كلمة رجل.
3 - رجل في الدار ما اعراب رجل
4 - هل ممكن أن يأتي المبتدأ نكرة ويبدأ به الجملة.
1 - الفعل إذا اكتفى بفاعله فهو لازم، وإذا نصب مفعولا به فهو متعد، فإذا قلت أكلت الطعام، فالفعل متعد.
2 - إعراب كلمة " رجل " خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا.
3 - و إعراب كلمة " رجل " هنا أيضا خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا لأنه لايجوز الابتداء بالنكرة إلا فى مواضع معينة.
4 - نعم هناك مواضع يجوز فيها الابتداء بالنكرة عندما تكون كونا عاما نحو:
" كل شىء ما خلا الله باطل "، أو مسبوقة باستفهام نحو: أ رجل فى الدار؟ *
¥