ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 07:26 م]ـ
الساده الاخوه الكرام يسعدنى ان انضم الى اسرتكم الكريمه
؟ كان لى طلب ارجو ان تفيدونى فيه ولكم منى وافر الاحترام والتقدير
وهو عباره عن اعراب لبعض من الجمل؟
*إن تبدوا الصدقات فنعما هى*
*قال ابن ام لا تأخذ بلحيتى ولا برأسى*
*فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون*
*لتبلون فى أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين اتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا*
*نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة*
نحن: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ.
معاشرَ: منصوب على الاختصاص , أي أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أخص , وهو مضاف.
الأنبياء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
لا: نافية لا محل لها من الإعراب.
نورث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الطاهرة على آخره , ونائب الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: نحن.
والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدإ (نحن).
وجملة نحن معاشر الأنبياء إلخ .. ) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
تركناه: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع حركات فيما هو كالكلمة الواحدة , ونا الفاعلين: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب , وعائد الصلة: الضمير المتصل بالفعل تركنا الواقع في محل نصب.
صدقةٌ: خبر المبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب , والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
*أسمع بهم وأبصر يوم ياتوننا*
*ومن يرتد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولئك حبطت أعمالهم*
*الصلاه جامعة*
الصلاةَ: منصوب على الإغراء , أي أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: الزموا.
جامعة: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة , وجامعة اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إعراب آخر:
الصلاةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جامعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وجامعة اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
*ولقد أتينا داود منا فضلا باجبال أوبى معه والطير وألنا له الحديد*
*قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا*
سامحونى ان كنت قد اطلت عليم ولاكن يتوقف على تلك الاعرابات تتمه بحثى ولكم الشكر
أخي بالنسبة للجمل القرآنية تجد إعر ابها في كتب إعراب القرآن الكريم , ولن يكلف ذلك شيئا.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[11 - 03 - 2009, 08:43 م]ـ
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
انا عضوة جديده في المنتدي و اسعدني كثيرا ان اكون في هذا المنتدي الرائع و اتمني ان افيد و استفيد ان شاء الله
و في البدايه لي سؤالان في الاعراب و ارجو الاجابه:
1/فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا
2/عرفنا جعفرا و بني ابيه و انكرنا زعانف اخرين
و جزاكم الله خيرا
***** ***** ***** ***** *****
فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا
(والبيت الثاني هو: وإما كرام معسرون عذرتهم وإما لئام فادخرت حيائيا)
فإما: الفاء حسب ما سبقها، إما للتفصيل لا محل له من الإعراب
كرام ٌ: مبتدأ مرفوع
موسرون: نعت مرفوع وعلامة الرفع الواو لأنه من الأسماء الخمسة
لقيتهم: فعل ماض والتاء ضمير الفاعل والهاء ضمير المفعول به والميم لجمع العقلاء
فحسبي: الفاء للعطف، حسبي: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل مضاف إليه
من: حرف جر
ذو: بمعني الذي على لهجة طيء، اسم موصول مبني على الواو اللازمة في محل جر بمن
عندهم: مفعول فيه منصوب مضاف، والهاء ضمير المضاف إليه، والميم لجمع العقلاء
وشبه الجملة متعلق بمحذوف تقديره كائن أو موجود عندهم صلة الموصول لا محل له من الإعراب
ما: اسم موصول مبني في محل رفع خبر المبتدإ حسبي
كفاني: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الآخر للتعذر والنون للوقاية والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والألف للإطلاق
إعراب الجمل:-
• جملة إما كرام موسرون لقيتهم ابتدائية لا محل لها من الإعراب
• جملة لقيتهم في محل رفع خبر
• جملة حسبي من ذو عندهم ما كفانيا
• جملة كفانيا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
عرفنا جعفرًا وبني أبيه * وأنكرنا زعانفَ آخرين ِ
وقبله: عرينٌ من عُرَيْنَةَ ليس مِنَّا * برئت إلى عرينة من عرينِ
عرفنا: فعل ماض والنا ضمير الفاعل
جعفرا: مفعول به
وبني: معطوف على جعفرا منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف
أبيه: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وأنكرنا: الواو للعطف، أنكرنا: كإعراب عرفنا
زعانف: مفعول به منصوب
آخرين ِ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم وحركت النون بالكسر للضرورة الشعرية وهو من باب الإصراف في العروض
جملة عرفنا ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة أنكرنا معطوفة على عرفنا لا محل لها من الإعراب
¥