ـ[محمد حسن هندى]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 04:01 م]ـ
ان الذين آمنوا والذين هادو والصابئون) لماذا رفعت كلمة الصابئون فى الايه وجزاكم الله خيرا
ـ[محمد حسن هندى]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 04:04 م]ـ
(ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون) سورة النمل لماذا اثبتت النون بعد حتى
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 05:26 م]ـ
(ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون) سورة النمل لماذا اثبتت النون بعد حتى
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد: ـ
هذه النون التي تقول عنها مثبتة .... هي نون الوقاية .... وأيضا لم ينصب الفعل المضارع بحتى: لأن حتى هنا: ليست أداة نصب في هذه الآية، بل حرف غاية .... وإليك هذا الإعراب .... للأستاذ الفاضل أبي همام
ما: (نافية لا عمل لها) حرف نفي مبني على السكون لا محل له في الإعراب.
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك (التاء)، والتاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان.
قاطعة: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
أمرا: مفعول به لاسم الفاعل (قاطعة) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
حتى: حرف غاية وجر مبني على السكون لا محل له في الإعراب.
تشهدون: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة (بعد حتى) وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون: نون الوقاية حرف لا محل له في الإعراب، والياء المحذوفة: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
والمصدر المؤول من أن المضمرة وما بعدها في محل جر بحرف الجر حتى.
{مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُون ِ}
جملة " ما كنت " مستأنفة، " أمرًا " مفعول لـ " قاطعة "، " تشهدون " فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
المصدر .... إعراب مشكل القران
أتمنى أن أكون قد أفدتك
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 05:43 م]ـ
ان الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون) لماذا رفعت كلمة الصابئون فى الايه وجزاكم الله خيرا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد: ـ
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}
قوله " والصابئون ": مبتدأ وخبره محذوف لدلالة خبر الأول عليه، والنية به التأخير، والتقدير: إن الذين آمنوا من آمن. . . . والصابئون كذلك. قوله " مَن ": اسم شرط مبتدأ، وجملة " آمن " خبر، وجملة " فلا خوفٌ عليهم " جواب الشرط. جملة " والصابئون كذلك " معطوفة على المستأنفة لا محل لها. جملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر " إنَّ "، والرابط مقدر، أي: منهم.
المصدر .... إعراب مشكل القران
الصابئون رفعت على الإبتداء
ـ[عصام حشيش]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 07:23 م]ـ
اريد اعراب (الصلاة يا مؤمنين الصلاة)
الصلاة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
يا: حرف نداء
مؤمنين: منادى علم
الصلاة: .......
ولكم جزيل الشكر وأرجو الإفادة
ـ[حسن علي 1]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 11:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ماهي صحة هذا البيت الشعري نحويا وإذا كان صحيحا فكيف يعرب؟
عيناي ملكك إن أحببت ياأملي == أو تطلبي الروح أعطيكِ على عجلِ
وشكرا لكم
حسن
ـ[سناريا]ــــــــ[04 - 08 - 2009, 11:49 م]ـ
:::
الاخت الزهرة المتفائلة
جزاك الله خيرا - انا شبه واثقة من صحة صياغتك و اعرابك للجملة،
ودمت بعافية
ـ[غريبة]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 12:16 ص]ـ
طفت ثم ثم سعيت
تسلمت المعلمة شهادة التفوق من مديرة المدرسة نفسها
إن المدير عينه هوالذي حدثني
صلى المسلمون جميعهم
وعلم ءادم الأسماء كلها
فكبكبو فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون
فوربك لنسئلنهم أجمعين
رأيت النحلتين كلتيهماتمتصان رحيقالزهرة
جاء الحارسان كلاهمافي تمام الساعة السادسة
فرحت الأسرة عامتها
ـ[غريبة]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 12:20 ص]ـ
الله يسعدكم أنتظر اعرابكم
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 02:04 م]ـ
طفت ثم ثم سعيت
تسلمت المعلمة شهادة التفوق من مديرة المدرسة نفسها
إن المدير عينه هوالذي حدثني
صلى المسلمون جميعهم
وعلم ءادم الأسماء كلها
فكبكبو فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون
فوربك لنسئلنهم أجمعين
رأيت النحلتين كلتيهماتمتصان رحيقالزهرة
جاء الحارسان كلاهمافي تمام الساعة السادسة
فرحت الأسرة عامتها
ما رأيك أختي أن تحاولي والإخوة يصوبون لك؟
ـ[كويتي كوووووووول]ــــــــ[05 - 08 - 2009, 06:09 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ممكن اطلب استخراج المفعول به من مجموعة هذه الايات:
1 - من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
2 - فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه
3 - واتيناهم آياتنا فكانوا عنها معرضين
4 - وجعلناهم ائمة يهدون بأمرنا
¥