أمتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره؛ منع من ظهورها اشتغال المحل؛ لإتصاله بياء المتكلم، وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
معافى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره؛ منع من ظهورها التعذر.
إلا: حرف استثناء وحصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
المجاهرين: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
أرجو إفادتي في ذلك ولكم تحياتي ,,,
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 09:57 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أولا: يشرفني أن ألتحق بركبكم المبارك في ميادين اللغة والفصاحة والبيان سائلا المولى جل وعلا أن يوفقنا جميعا إلى ما يحبه ورضاه.
ثانيا: أريد إعرابا لكلمة (مؤمنين) في قولنا: السلام على دار قوم مؤمنين
الواضح لي والله تعالى أعلم وأحكم أن إعرابها نعت لـ (قوم) مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
ولكني كثيرا ما أسمع برفعها (مؤمنون) وهذا ما جعلني أحتار في أن لها إعرابا آخر لا أعرفه، مثلها تماما كلمة (المجاهرين) , في الحديث الشريف: (كل أمتي معافى إلا ...... ).
الشائع أنها بالرفع بينما لو أردت إعرابها فأقول:
كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
أمتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره؛ منع من ظهورها اشتغال المحل؛ لإتصاله بياء المتكلم، وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
معافى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره؛ منع من ظهورها التعذر.
إلا: حرف استثناء وحصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
المجاهرين: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
أرجو إفادتي في ذلك ولكم تحياتي ,,,
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي في منتديات الفصيح
نسأل الله لك طيب المقام والإفادة والاستفادة في مندانا
أمّا " مؤمنين " فهو كما تفضّلت نعت لقوم
وأمّا " المجاهرين " فهو كذلك كما تفضّلت مستثنى منصوب
غير أنّ " إلاّ " قبلها أداة استثناء وليست أداة حصر لأن أداة الحصر إنّما تكون في الاستثناء المفرغ فقط أي عندما تكون الجملة منفيّة ليس فيها مستثنى منه
وفقك الله ورعاك
ـ[أجواء]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 02:33 م]ـ
السلام عليكم
أرجو مساعدتي وإعراب هذه الأبيات
يقول الدكتور عبد الله الفيفي:
قدري أحبك أنت يا فتانتي ... من ذا على قدر المحبة يقدر
كم كالفراش نموت في أضدادنا ... والحب بعد عداوة هو أشعر
.....
ولقد علمت بأن قلبك دانة ... أغلى من الأغلى علي وأنظر
ولكم من الشكر أوفره ومن الدعاء أخلصه
ـ[ثابت الغزاوي]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 03:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي المقدسي على هذا التوضيح واجدد شكري للأخت الفاضلة المجيبل.
ـ[المجيبل]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 07:42 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أخي المقدسي على هذا التوضيح واجدد شكري للأخت الفاضلة المجيبل.
لا شكر على واجب أخي الكريم , نتمنى لك طيب المتابعة في شبكة الفصيح.
ـ[المجيبل]ــــــــ[29 - 10 - 2009, 07:46 م]ـ
السلام عليكم
أرجو مساعدتي وإعراب هذه الأبيات
يقول الدكتور عبد الله الفيفي:
قدري أحبك أنت يا فتانتي ... من ذا على قدر المحبة يقدر
كم كالفراش نموت في أضدادنا ... والحب بعد عداوة هو أشعر
.....
ولقد علمت بأن قلبك دانة ... أغلى من الأغلى علي وأنظر
ولكم من الشكر أوفره ومن الدعاء أخلصه
أختي الكريمة , حاولي الإعراب وسيصحح لك أساتذة الفصيح.
ـ[الفاروق]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 02:03 ص]ـ
قال الخطيب قولا
ما اعراب قولا؟
ـ[الفاروق]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 02:07 ص]ـ
أرجو الاجابة
ـ[الفاروق]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 02:13 ص]ـ
هل من مجيب
ـ[ابن جامع]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 06:06 م]ـ
فعل - فاعل - مفعول مطلق
ـ[رفاه]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:07 م]ـ
أرجو التصويب لا حمكم الله الأجر
الحمدلله
الحمد/مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
دخل وقت الصلاة
وقت/فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أيهم أصح ولما
ضع اسم مبني /ضع اسما مبنيا
الجملة الأسمية (تكون بهمزة القطع ام الوصل)
ـ[رفاه]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:09 م]ـ
(امرؤ) هل تدخل عليها أل التعريف
مثلا: الأمرؤ مهذب
ـ[عين الضاد]ــــــــ[01 - 11 - 2009, 08:30 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
أولا: يشرفني أن ألتحق بركبكم المبارك في ميادين اللغة والفصاحة والبيان سائلا المولى جل وعلا أن يوفقنا جميعا إلى ما يحبه ورضاه.
ثانيا: أريد إعرابا لكلمة (مؤمنين) في قولنا: السلام على دار قوم مؤمنين
الواضح لي والله تعالى أعلم وأحكم أن إعرابها نعت لـ (قوم) مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
ولكني كثيرا ما أسمع برفعها (مؤمنون) وهذا ما جعلني أحتار في أن لها إعرابا آخر لا أعرفه، مثلها تماما كلمة (المجاهرين) , في الحديث الشريف: (كل أمتي معافى إلا ...... ).
الشائع أنها بالرفع بينما لو أردت إعرابها فأقول:
كل مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف.
أمتي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره؛ منع من ظهورها اشتغال المحل؛ لإتصاله بياء المتكلم، وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
معافى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره؛ منع من ظهورها التعذر.
إلا: حرف استثناء وحصر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
المجاهرين: مستثنى منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
أرجو إفادتي في ذلك ولكم تحياتي ,,,
ونحن نتشرف بوجودك أخي الفاضل، وسؤلك قد أجاب عنه الأستاذ " أبو العباس المقدسي " ولكن حبا في زيادة الفائدة إليك هذا الرابط حول حديث " كل أمتي معافى ..... "
كلُّ أمتي معافى إلَّا .... - شَبَكةُ الفَصِيحِ لِعُلُومِ اللُّغةِ العَرَبِيّةِ ( http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2695)
¥