ـ[أبو أسامة الكويتي]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:13 ص]ـ
بدأ عام ألف وأربعمائة وثلاثون للهجرة. أم نقول وثلاثين.
وهل عام هنا فاعل؟؟؟ وشكرا
ـ[المجيبل]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 12:37 م]ـ
بدأ عام ألف وأربعمائة وثلاثون للهجرة. أم نقول وثلاثين.
وهل عام هنا فاعل؟؟؟ وشكرا
حياك الله أخي الكريم
(عام) فاعل مرفوع و علامة رفعة الضمة.
(ثلاثيين) معطوف على مجرور , فهو مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
هذا و الله أعلم.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 06:31 م]ـ
ممكن اعراب الجملتين:
اذا الضيف حضر فاكرمه.
فتحت الباب فاذا الضيف.
إذا: ظرف للزمن المستقبل مبنى على السكون في محل نصب متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط
الضيف فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لفعل محذوف يفسره ما بعده
حضر فعل ماض مبنى على الفتح الظاهر
والفاعل ضمير مستر تقديره هو
فاكرمه الفاء رابطة لجواب الشرط
اكرمه فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به
2 - فتحت الباب فاذا الضيف
فتحت فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
وتاء الفاعل ضمير متصل مبنى على الضم فى محل رفع فاعل
الباب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
فإذا الفاء حرف توكيد زائد لا محل له من الاعراب
إذا فجائية مبنية على السكون لامحل لها من الاعراب
الضيف مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
والخبر محذوف تقديره واقف
والجملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب
والله أعلم
ـ[سيبويه زماني]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 08:45 م]ـ
ممكن اعراب هذه الجملة
لن يهلك امرؤ عرف قدر نفسه
ـ[ليث بن ضرغام]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 08:58 م]ـ
ممكن اعراب هذه الجملة
لن يهلك امرؤ عرف قدر نفسه
لن: حرف نفي ونصب مبني لا محل له من الإعراب.
يهلك: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
امرؤ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
عرف: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
قدر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف.
نفس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة، وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية عرف قدر نفسه في محل رفع صفة.
والجملة الأولى لن يهلك .. ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 09:03 م]ـ
إذا: ظرف للزمن المستقبل مبنى على السكون في محل نصب متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط
الضيف فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة لفعل محذوف يفسره ما بعده
حضر فعل ماض مبنى على الفتح الظاهر
والفاعل ضمير مستر تقديره هو
فاكرمه الفاء رابطة لجواب الشرط
اكرمه فعل أمر مبنى على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت والهاء ضمير متصل مبنى على الضم فى محل نصب مفعول به
2 - فتحت الباب فاذا الضيف
فتحت فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل
وتاء الفاعل ضمير متصل مبنى على الضم فى محل رفع فاعل
الباب مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
فإذا الفاء حرف توكيد زائد لا محل له من الاعراب
إذا فجائية مبنية على السكون لامحل لها من الاعراب
الضيف مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
والخبر محذوف تقديره واقف
والجملة ابتدائية لا محل لها من الاعراب
والله أعلم
الضيف هنا مبتدا لأنه تقدم على فعله فتحولت الجملة من فعلية الى اسمية والجملة الفعلية خبره واكثر النحاة على ذلك.
وأظن الفاء ليست من حروف التوكيد .. واذا الفجائية تزاد كثيرا قبلها الفاء. والله أعلم.
ـ[البلاغة الايجاز]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 09:09 م]ـ
قال تعالى: وقل ربِ زدني علما
نعرب قل: فعل أمر
ربِ: منادى مرخم وأداة النداء محذوفة.
رب: منادى منصوب وعلامة النصب منع من ظهورها اشتغال المحل بكسر ياء المتكلم المحذوف
ـ[بسمة الفجر]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 10:59 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا الاعراب في اسرع وقت ممكن
قال تعالى (ان تبدوا الصدقات فنعما هي)
قال تعالى (ان الله نعما يعظكم به)
نعم الصديق ابو بكر
بئس الرجل ابو جهل
صادقت علي فنعما
قول الشاعر ألا حبذا أهل الملا غير أنه اذا ذكرت مني فلا حبذا
ارجوا منكم الاعراب
اذا سمحتم فأنا بحاجة اليه
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 11:02 م]ـ
الضيف هنا مبتدا لأنه تقدم على فعله فتحولت الجملة من فعلية الى اسمية والجملة الفعلية خبره واكثر النحاة على ذلك.
وأظن الفاء ليست من حروف التوكيد .. واذا الفجائية تزاد كثيرا قبلها الفاء. والله أعلم.
فى كتاب النحو الوافى الجزء الرابع صفحة 446
-عدم حذف فعل الشرط بعد أداة شرطية مع بقاء فاعله ظاهرا وبعده الفعل المفسر للمحذوف إلا إن كانت أداة الشرط هى [إن -وإذا] فيكثر حذفه بعد كل منهما حتى قيل إن حذفه فى تلك الصورة بوصفها السالف واجب ولكن بقاءه برغم قلته جائز ومن القليل حذفه بعد أداة غيرهما إلا لضرورة شعرية
والأحسن أن يكون المفسر فعلا ماضيا لفظا ومعنى أو معنى فقط كالمضارع المسبوق بالحرف لم
مثال على إذا
[إذا السماء انفطرت]
وإذا الملك الجبار صعر خده \\\\مشينا إليه بالسيوف نعاتبه
¥