ـ[نور الندى]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 09:28 م]ـ
اسألي أختي ما بدا لك فالناس هنا لا يقصرون ما استطاعوا.
بارك الله فيك أخى الفاضل طارق وهذا ظنى دوما بالفصيح وأهله
ـ[نور الندى]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 09:31 م]ـ
وفي الأسماء الستة ثلاث لغات عن العرب:
التمام بالحروف، والقصربالحركات المقدرة على الألف، والنقص بالحركات الأصلية الظاهرة على الآخر.
هل معنى التمام أنها تعامل مثل الاسم التام فى الإعراب والقصر كالاسم المقصور والنقص كالمنقوص؟ أرجو التوضيح
ـ[نور الندى]ــــــــ[21 - 11 - 2009, 09:32 م]ـ
ألا يوجد جمع لذى إلا مضافا أما ذوون لا تجوز؟؟؟ مع جزيل الشكر
ـ[علي حسين الغامدي]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 10:41 ص]ـ
الخلاصة: أن "ذو" جمعه "ذوون" كما نص عليه أصحاب المعاجم منهم الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي ...
ولكن كما قال الأستاذ علي المعشي: إنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه لم يسلم بناء مفرده.
وأما ما قاله الأستاذ: محمد عبد العزيز بأن "ذوون" مثل "أرضون" فغير صحيح؛ لأن "أرضون" ألحقت بجمع المذكر السالم لأنها ليست علماً، وما يجمع جمع المذكر السالم لا بد أن يكون إما علماً وإما صفةً.
وشكراً.
ـ[نور الندى]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 07:03 م]ـ
شكرا لك أخى الفاضل على
هل يصح أن نقول أن جمع ذو هو أولو
وإذا كانت الإجابة بالنفى فما مفرد أولو؟
ـ[د. أبو أسامة السامرائي]ــــــــ[22 - 11 - 2009, 08:30 م]ـ
السلام عليكم
الاخت نور الهدى بعد فراق للفصيح أود مداخلة موضوعكم إذا سمحتم
ذو من الأسماء الملازمة للإضافة فحين جمعت وهي مضافة حذفت نونها ولذلك لا يقال ذوون الا في التاصيل لجمع (ذو)
أما عن معنى التمام في إعراب الاسماء الستة فإنه يعني مجيء هذه الأسماء بتمامها من غير نقص (أبو) (أخو) ... تماشيا مع المبدأ القائل إن أصول الاسماء في اصلها ثلاثية وكل ما جاء ثنائيا فإنما يعني حذف أحد أصوله فقولنا يد مثلا أصلها يدي، وإنما نعرف الأصول من خلال جمعها جمع تكسير لذلك كان أصل أخ أخو لأن تكسيره أخوة وهكذا
ـ[علي حسين الغامدي]ــــــــ[23 - 11 - 2009, 07:13 ص]ـ
شكرا لك أخى الفاضل على
هل يصح أن نقول أن جمع ذو هو أولو
وإذا كانت الإجابة بالنفى فما مفرد أولو؟
أولاً: أعتذر إلى الأخت الفاضلة من تأخر الإجابة.
ثانياً: (ذو) ليس جمعه (أولو)، بل جمعه كما قال أئمة اللغة: (ذوون)، قال الإمام الخليل بن أحمد في كتاب العين: (ذو اسمٌ ناقص تفسيره صاحب كقولك: (ذو مال) أي صاحبه، والتثنية ذوانِ، والجمع ذَوون).
ثالثاً: وأما (أولو) فمعناه: (أصحاب)، وليس له واحد من لفظه، ولا يستعمل إلا مضافاً كما في كتاب الله تعالى: (نحن أولو قوة وأولو بأس شديد).
وإذا أردت أن تستعلمي للمفرد فتقولي: (ذو)، ولذا نقول: إن (أولو) اسم جمع لـ (أولو).
أي أن (ذو) ليس مفرداً من لفظ (أولو) ولكنه مفرد من معناه، وإذا أردت المقابل المؤنث لـ (أولو) فقولي: (أولات).
واسم الجمع: هو ما تضمن معنى الجمع، ولا واحد له من لفظه، إنما واحده من معناه.
فكلمة (نساء) اسم جمع؛ إذ ليس لها مفرد من لفظها، ولكن لها مفرد من معناها، وهي (امرأة).
وكذلك (أولو) اسم جمع، لأنه تضمن معنى الجمع، فهو بمعنى (أصحاب) وليس له واحد من لفظه، إنما واحده من معناه وهو (ذو).
والسلام عليكم ...