ـ[ابن القاضي]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 05:01 م]ـ
أخي ابن القاضي:
ياله رجلا ...
هل هذه الجملة صحيحة أم لا؟؟ ولماذا؟؟
وما تقول في بيت امرئ القيس: فيا لك من ليل ... ؟؟
دمت موفقا.
مرحبا بالأخ الكريم أبي عبد الفتاح.
أما جملة ياله رجلا، فهي جملة صحيحة.
وأما بيت امرئ القيس ففيه وجوه إعرابية أحدها ماذكرته أنت، ومنها ماذكرته أنا.
ومثله، ياله من رجل قاسي القلب.
وأنا ـ يا أخي الكريم ـ لم أخطئ إعرابك، لكني ذكرت الوجه المرضي عندي.
والله أعلم وهو الموفق.
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 07:34 م]ـ
الجملة الأولى:
دخل الناس: فعل وفاعل.
فمن: الفاء استئنافية، ومن: حرف جر زائد
مقل: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والخبر محذوف تقديره منهم. والجملة ابتدائية لامحل لها.
ومن مكثر: تعرب مثل التي قبلها، وهي جملة معطوفة لا محل لها.
الجملة الثانية:
هذا التركيب غير صحيح، إذ لابد من كلام يستثنى منه قبل المستثنى وأداته، كأن يقول مثلا: وأصل العامل أن يتقدم على المعمول اللهم إلا أن يكون المتعلق فعلا.
وأما اللهم هنا فهي جملة ندائية اعتراضية لا محل لها، والمقصود بها الاستظهار باسم الجلالة في إثبات وجود المستثنى.
الجملة الثالثة:
يا: حرف قُصد به التنبيه هنا.
له: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدإ محذوف، أي: ياله شخص.
من رجل: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهاء في له
قاسي: نعت لرجل.
القلب: مضاف إليه.
والله أعلم وهو الموفق.
أستاذى ابن القاضى
فى إعراب الجملة الثانية ألا يجوز هذا الاعراب
اللهمّ إلا كذا
اللهمّ: الله ُ: لفظ الجلالة مُنادى مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف، مبنيّة على الفتح لا محل لها من الإعراب، جملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
كذا: اسم مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء.
هذه محاولتي والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:18 م]ـ
هذه محاولة في إعراب الجملة الأولى
دخل الناس: فعل وفاعل
الفاء: الفاء الفصيحة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
من: حرف جر زائد
رجل: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على التمييز
الواو: حرف عطف
والجملة الأخيرة نفس الإعراب السابق
والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة ... أريد أن أتعلم
جزاك الله خيرا .... على هذا الإعراب الرائع والجميل .... ويكفيني وجودك على صفحتي ومحاولتك مساعدتي ... جعلها الله في موازين حسناتك يوم تلقينه .... وكتب الله لكِ الأجر والمثوبة .... اللهم آمين
ودمتِ سالمة
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:24 م]ـ
الجملة الأولى:
دخل الناس: فعل وفاعل.
فمن: الفاء استئنافية، ومن: حرف جر زائد
مقل: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والخبر محذوف تقديره منهم. والجملة ابتدائية لامحل لها.
ومن مكثر: تعرب مثل التي قبلها، وهي جملة معطوفة لا محل لها.
الجملة الثانية:
هذا التركيب غير صحيح، إذ لابد من كلام يستثنى منه قبل المستثنى وأداته، كأن يقول مثلا: وأصل العامل أن يتقدم على المعمول اللهم إلا أن يكون المتعلق فعلا.
وأما اللهم هنا فهي جملة ندائية اعتراضية لا محل لها، والمقصود بها الاستظهار باسم الجلالة في إثبات وجود المستثنى.
الجملة الثالثة:
يا: حرف قُصد به التنبيه هنا.
له: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدإ محذوف، أي: ياله شخص.
من رجل: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الهاء في له
قاسي: نعت لرجل.
القلب: مضاف إليه.
والله أعلم وهو الموفق.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد:
الأستاذ الفاضل: ابن القاضي
جزاك الله خيرا .... على هذا الإعراب الكامل والمتكامل .... جعله الله في موازين حسناتكم ... وبارك الله لك في الثواب و العلم و رفع قدرك في الدارين .... اللهم آمين
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 01 - 2010, 08:40 م]ـ
أستاذى ابن القاضى
فى إعراب الجملة الثانية ألا يجوز هذا الاعراب
اللهمّ إلا كذا
اللهمّ: الله ُ: لفظ الجلالة مُنادى مبني على الضم في محل نصب، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف، مبنيّة على الفتح لا محل لها من الإعراب، جملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
إلا: حرف استثناء مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
كذا: اسم مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء.
هذه محاولتي والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... سحر نعمة الله
جزاك الله خيرا ... على مرورك الكريم على هذه النافذة ... وبارك الله فيك وفي مناقشاتك ِ الجميلة .... وانظري لأسئلتكِ كم هي صعبة!!
أخرجتها من نافذة المبتدئين حتى ترى النور في رؤية الإجابة.
¥